الآية 1 0 حكم
لا حكم مستخرَج في هذه الآية.
أحكام التجويد في سورة طه
819 موضعًا لأحكام التجويد في 135 آية، مع سبب كل حكم وسماع الكلمة
في سورة طه 819 موضعًا لأحكام التجويد في 135 آية، بحسب نص مصحف المدينة برواية حفص. وأكثرها ورودًا: المدّ الطبيعي (161)، همزة الوصل (143)، الغنّة (91). ويعرض الاستخراج آيةً آية كل كلمة فيها حكم، وحروفها، والحكم وسببه، مع سماع الكلمة في آيتها بصوت الحصري.
سورة طه ملوّنة بأحكام التجويد
كل لون في سورة طه يدلّ على حكم. وعند اختيار حكم يبقى وحده ظاهرًا.
طه ﴿١﴾ مَآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰٓ ﴿٢﴾ إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ ﴿٣﴾ تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ ٱلْأَرْضَ وَٱلسَّمَـٰوَٰتِ ٱلْعُلَى ﴿٤﴾ ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ ﴿٥﴾ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ ٱلثَّرَىٰ ﴿٦﴾ وَإِن تَجْهَرْ بِٱلْقَوْلِ فَإِنَّهُۥ يَعْلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخْفَى ﴿٧﴾ ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ﴿٨﴾ وَهَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ ﴿٩﴾ إِذْ رَءَا نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدًى ﴿١٠﴾
فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ يَـٰمُوسَىٰٓ ﴿١١﴾ إِنِّىٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٢﴾ وَأَنَا ٱخْتَرْتُكَ فَٱسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰٓ ﴿١٣﴾ إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ ﴿١٤﴾ إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا تَسْعَىٰ ﴿١٥﴾ فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ فَتَرْدَىٰ ﴿١٦﴾ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَـٰمُوسَىٰ ﴿١٧﴾ قَالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَكَّؤُا۟ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِى وَلِىَ فِيهَا مَـَٔارِبُ أُخْرَىٰ ﴿١٨﴾ قَالَ أَلْقِهَا يَـٰمُوسَىٰ ﴿١٩﴾ فَأَلْقَىٰهَا فَإِذَا هِىَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ ﴿٢٠﴾
قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا ٱلْأُولَىٰ ﴿٢١﴾ وَٱضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخْرَىٰ ﴿٢٢﴾ لِنُرِيَكَ مِنْ ءَايَـٰتِنَا ٱلْكُبْرَى ﴿٢٣﴾ ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ﴿٢٤﴾ قَالَ رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى ﴿٢٥﴾ وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى ﴿٢٦﴾ وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى ﴿٢٧﴾ يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى ﴿٢٨﴾ وَٱجْعَل لِّى وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِى ﴿٢٩﴾ هَـٰرُونَ أَخِى ﴿٣٠﴾
ٱشْدُدْ بِهِۦٓ أَزْرِى ﴿٣١﴾ وَأَشْرِكْهُ فِىٓ أَمْرِى ﴿٣٢﴾ كَىْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ﴿٣٣﴾ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ﴿٣٤﴾ إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا ﴿٣٥﴾ قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَـٰمُوسَىٰ ﴿٣٦﴾ وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰٓ ﴿٣٧﴾ إِذْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰٓ ﴿٣٨﴾ أَنِ ٱقْذِفِيهِ فِى ٱلتَّابُوتِ فَٱقْذِفِيهِ فِى ٱلْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ ٱلْيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّى وَعَدُوٌّ لَّهُۥ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّى وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ ﴿٣٩﴾ إِذْ تَمْشِىٓ أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُۥ ۖ فَرَجَعْنَـٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَـٰكَ مِنَ ٱلْغَمِّ وَفَتَنَّـٰكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَـٰمُوسَىٰ ﴿٤٠﴾
وَٱصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِى ﴿٤١﴾ ٱذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَـٰتِى وَلَا تَنِيَا فِى ذِكْرِى ﴿٤٢﴾ ٱذْهَبَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ﴿٤٣﴾ فَقُولَا لَهُۥ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾ قَالَا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَىٰ ﴿٤٥﴾ قَالَ لَا تَخَافَآ ۖ إِنَّنِى مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَىٰ ﴿٤٦﴾ فَأْتِيَاهُ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَـٰكَ بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلْهُدَىٰٓ ﴿٤٧﴾ إِنَّا قَدْ أُوحِىَ إِلَيْنَآ أَنَّ ٱلْعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿٤٨﴾ قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَـٰمُوسَىٰ ﴿٤٩﴾ قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِىٓ أَعْطَىٰ كُلَّ شَىْءٍ خَلْقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ ﴿٥٠﴾
قَالَ فَمَا بَالُ ٱلْقُرُونِ ٱلْأُولَىٰ ﴿٥١﴾ قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّى فِى كِتَـٰبٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّى وَلَا يَنسَى ﴿٥٢﴾ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّىٰ ﴿٥٣﴾ كُلُوا۟ وَٱرْعَوْا۟ أَنْعَـٰمَكُمْ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلنُّهَىٰ ﴿٥٤﴾ ۞ مِنْهَا خَلَقْنَـٰكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ﴿٥٥﴾ وَلَقَدْ أَرَيْنَـٰهُ ءَايَـٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ ﴿٥٦﴾ قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَـٰمُوسَىٰ ﴿٥٧﴾ فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِۦ فَٱجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُۥ نَحْنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانًا سُوًى ﴿٥٨﴾ قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ ٱلزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ ٱلنَّاسُ ضُحًى ﴿٥٩﴾ فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ ﴿٦٠﴾
قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنِ ٱفْتَرَىٰ ﴿٦١﴾ فَتَنَـٰزَعُوٓا۟ أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّجْوَىٰ ﴿٦٢﴾ قَالُوٓا۟ إِنْ هَـٰذَٰنِ لَسَـٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلْمُثْلَىٰ ﴿٦٣﴾ فَأَجْمِعُوا۟ كَيْدَكُمْ ثُمَّ ٱئْتُوا۟ صَفًّا ۚ وَقَدْ أَفْلَحَ ٱلْيَوْمَ مَنِ ٱسْتَعْلَىٰ ﴿٦٤﴾ قَالُوا۟ يَـٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ ﴿٦٥﴾ قَالَ بَلْ أَلْقُوا۟ ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ﴿٦٦﴾ فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِۦ خِيفَةً مُّوسَىٰ ﴿٦٧﴾ قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْأَعْلَىٰ ﴿٦٨﴾ وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓا۟ ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَيْدُ سَـٰحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ﴿٦٩﴾ فَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَـٰرُونَ وَمُوسَىٰ ﴿٧٠﴾
قَالَ ءَامَنتُمْ لَهُۥ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِى عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِى جُذُوعِ ٱلنَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ ﴿٧١﴾ قَالُوا۟ لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَآءَنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلَّذِى فَطَرَنَا ۖ فَٱقْضِ مَآ أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِى هَـٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَآ ﴿٧٢﴾ إِنَّآ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَـٰيَـٰنَا وَمَآ أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ ٱلسِّحْرِ ۗ وَٱللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ ﴿٧٣﴾ إِنَّهُۥ مَن يَأْتِ رَبَّهُۥ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُۥ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ ﴿٧٤﴾ وَمَن يَأْتِهِۦ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلدَّرَجَـٰتُ ٱلْعُلَىٰ ﴿٧٥﴾ جَنَّـٰتُ عَدْنٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ مَن تَزَكَّىٰ ﴿٧٦﴾ وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَـٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ ﴿٧٧﴾ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِۦ فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴿٧٨﴾ وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُۥ وَمَا هَدَىٰ ﴿٧٩﴾ يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ قَدْ أَنجَيْنَـٰكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَٰعَدْنَـٰكُمْ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ ﴿٨٠﴾
كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ وَلَا تَطْغَوْا۟ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى ۖ وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَىٰ ﴿٨١﴾ وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ ﴿٨٢﴾ ۞ وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَـٰمُوسَىٰ ﴿٨٣﴾ قَالَ هُمْ أُو۟لَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِى وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ ﴿٨٤﴾ قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنۢ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِىُّ ﴿٨٥﴾ فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَـٰنَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَـٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى ﴿٨٦﴾ قَالُوا۟ مَآ أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَـٰكِنَّا حُمِّلْنَآ أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ ٱلْقَوْمِ فَقَذَفْنَـٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى ٱلسَّامِرِىُّ ﴿٨٧﴾ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُۥ خُوَارٌ فَقَالُوا۟ هَـٰذَآ إِلَـٰهُكُمْ وَإِلَـٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِىَ ﴿٨٨﴾ أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ﴿٨٩﴾ وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَـٰرُونُ مِن قَبْلُ يَـٰقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ فَٱتَّبِعُونِى وَأَطِيعُوٓا۟ أَمْرِى ﴿٩٠﴾
قَالُوا۟ لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَـٰكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ ﴿٩١﴾ قَالَ يَـٰهَـٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوٓا۟ ﴿٩٢﴾ أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِى ﴿٩٣﴾ قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلَا بِرَأْسِىٓ ۖ إِنِّى خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِى ﴿٩٤﴾ قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَـٰسَـٰمِرِىُّ ﴿٩٥﴾ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى ﴿٩٦﴾ قَالَ فَٱذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِى ٱلْحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُۥ ۖ وَٱنظُرْ إِلَىٰٓ إِلَـٰهِكَ ٱلَّذِى ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِى ٱلْيَمِّ نَسْفًا ﴿٩٧﴾ إِنَّمَآ إِلَـٰهُكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا ﴿٩٨﴾ كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ مَا قَدْ سَبَقَ ۚ وَقَدْ ءَاتَيْنَـٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا ﴿٩٩﴾ مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُۥ يَحْمِلُ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وِزْرًا ﴿١٠٠﴾
خَـٰلِدِينَ فِيهِ ۖ وَسَآءَ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ حِمْلًا ﴿١٠١﴾ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ ٱلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ﴿١٠٢﴾ يَتَخَـٰفَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا ﴿١٠٣﴾ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا ﴿١٠٤﴾ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا ﴿١٠٥﴾ فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿١٠٦﴾ لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَآ أَمْتًا ﴿١٠٧﴾ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِىَ لَا عِوَجَ لَهُۥ ۖ وَخَشَعَتِ ٱلْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴿١٠٨﴾ يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَـٰعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِىَ لَهُۥ قَوْلًا ﴿١٠٩﴾ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا ﴿١١٠﴾
۞ وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَىِّ ٱلْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴿١١١﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ﴿١١٢﴾ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ ٱلْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا ﴿١١٣﴾ فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا ﴿١١٤﴾ وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُۥ عَزْمًا ﴿١١٥﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ ﴿١١٦﴾ فَقُلْنَا يَـٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰٓ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَؤُا۟ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَـٰنُ قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ ﴿١٢٠﴾
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ﴿١٢١﴾ ثُمَّ ٱجْتَبَـٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ ﴿١٢٢﴾ قَالَ ٱهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًۢا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ ﴿١٢٣﴾ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِىٓ أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ ءَايَـٰتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلْيَوْمَ تُنسَىٰ ﴿١٢٦﴾ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنۢ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِۦ ۚ وَلَعَذَابُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰٓ ﴿١٢٧﴾ أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ ٱلْقُرُونِ يَمْشُونَ فِى مَسَـٰكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلنُّهَىٰ ﴿١٢٨﴾ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى ﴿١٢٩﴾ فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ ءَانَآئِ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴿١٣٠﴾
وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ﴿١٣١﴾ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْـَٔلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَٱلْعَـٰقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ ﴿١٣٢﴾ وَقَالُوا۟ لَوْلَا يَأْتِينَا بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّهِۦٓ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِى ٱلصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ ﴿١٣٣﴾ وَلَوْ أَنَّآ أَهْلَكْنَـٰهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِۦ لَقَالُوا۟ رَبَّنَا لَوْلَآ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَايَـٰتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ ﴿١٣٤﴾ قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا۟ ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَـٰبُ ٱلصِّرَٰطِ ٱلسَّوِىِّ وَمَنِ ٱهْتَدَىٰ ﴿١٣٥﴾
ما أبيّنه عند التلاوة
استخراج أحكام التجويد في سورة طه آيةً آية
لكل آية من آيات سورة طه: كل كلمة فيها حكم، وحروفها، والحكم وسببه. والضغط على ▶ يُسمع الكلمة في آيتها من سورة طه بصوت الحصري.
الآيات 1 إلى 10
51 حكمًا
الآية 2 3 أحكام
مَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنزَلْنَا
- نزَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْقُرْءَانَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 3 حكمان
تَذْكِرَةً لِّمَن
- ةً لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّمَن يَخْشَىٰ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
الآية 4 9 أحكام
تَنزِيلًا مِّمَّنْ
- نزِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- لًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّمَّنْ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْأَرْضَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَٱلسَّمَـٰوَٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْعُلَى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 5 4 أحكام
ٱلرَّحْمَـٰنُ
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْعَرْشِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱسْتَوَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 6 8 أحكام
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلثَّرَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
الآية 7 7 أحكام
وَإِن تَجْهَرْ
- ن تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَجْهَرْ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
بِٱلْقَوْلِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَإِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلسِّرَّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
الآية 8 5 أحكام
لَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِلَـٰهَ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْأَسْمَآءُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْحُسْنَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 9 حكم واحد
أَتَىٰكَ
- ىٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 10 12 حكمًا
نَارًا فَقَالَ
- رًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱمْكُثُوٓا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
إِنِّىٓ
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
نَارًا لَّعَلِّىٓ
- رًا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّعَلِّىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ءَاتِيكُم مِّنْهَا
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
ٱلنَّارِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآيات 11 إلى 20
38 حكمًا
الآية 11 4 أحكام
فَلَمَّآ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَتَىٰهَا
- ىٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَـٰمُوسَىٰٓ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 12 6 أحكام
إِنِّىٓ
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
فَٱخْلَعْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
إِنَّكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
بِٱلْوَادِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْمُقَدَّسِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 13 حكمان
ٱخْتَرْتُكَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَٱسْتَمِعْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 14 12 حكمًا
إِنَّنِىٓ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
لَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِلَـٰهَ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِلَّآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
فَٱعْبُدْنِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلصَّلَوٰةَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- وحرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- وٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 15 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلسَّاعَةَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
لِتُجْزَىٰ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
نَفْسٍۭ بِمَا
- سٍۭ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
الآية 16 4 أحكام
يَصُدَّنَّكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
مَن لَّا
- ن لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
وَٱتَّبَعَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
هَوَىٰهُ
- ىٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 17 حكم واحد
يَـٰمُوسَىٰ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 18 حكم واحد
أَتَوَكَّؤُا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
الآية 19 حكم واحد
يَـٰمُوسَىٰ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 20 حكمان
فَأَلْقَىٰهَا
- ىٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
حَيَّةٌ تَسْعَىٰ
- ةٌ تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآيات 21 إلى 30
23 حكمًا
الآية 21 حكم واحد
ٱلْأُولَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 22 4 أحكام
وَٱضْمُمْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
تَخْرُجْ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
بَيْضَآءَ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
سُوٓءٍ
- وٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
الآية 23 3 أحكام
ءَايَـٰتِنَا
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْكُبْرَى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 24 3 أحكام
ٱذْهَبْ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 25 حكمان
ٱشْرَحْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
صَدْرِى
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 26 حكم واحد
لِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
الآية 27 4 أحكام
وَٱحْلُلْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
عُقْدَةً مِّن
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ةً مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّن لِّسَانِى
- ن لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
الآية 28 حكم واحد
يَفْقَهُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
الآية 29 3 أحكام
وَٱجْعَل
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
وَزِيرًا مِّنْ
- رًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
الآية 30 حكم واحد
هَـٰرُونَ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآيات 31 إلى 40
47 حكمًا
الآية 31 حكمان
ٱشْدُدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
بِهِۦٓ
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
الآية 32 حكم واحد
فِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
الآية 33 0 حكم
لا حكم مستخرَج في هذه الآية.
الآية 34 0 حكم
لا حكم مستخرَج في هذه الآية.
الآية 35 حكمان
إِنَّكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
كُنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 36 حكمان
قَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
يَـٰمُوسَىٰ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 37 حكمان
وَلَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
مَنَنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 38 3 أحكام
أَوْحَيْنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِلَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أُمِّكَ
- مِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 39 17 حكمًا
ٱقْذِفِيهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلتَّابُوتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
فَٱقْذِفِيهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْيَمِّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- مِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْيَمُّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- مُّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
بِٱلسَّاحِلِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
عَدُوٌّ لِّى
- وٌّ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
وَعَدُوٌّ لَّهُۥ
- وٌّ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مَحَبَّةً مِّنِّى
- ةً مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 40 18 حكمًا
تَمْشِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مَن يَكْفُلُهُۥ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَكْفُلُهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَرَجَعْنَـٰكَ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِلَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أُمِّكَ
- مِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
نَفْسًا فَنَجَّيْنَـٰكَ
- سًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَنَجَّيْنَـٰكَ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْغَمِّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- مِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَفَتَنَّـٰكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- نَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ
- نًا ۚ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مَدْيَنَ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
قَدَرٍ يَـٰمُوسَىٰ
- رٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَـٰمُوسَىٰ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآيات 41 إلى 50
46 حكمًا
الآية 41 حكم واحد
وَٱصْطَنَعْتُكَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 42 3 أحكام
ٱذْهَبْ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
بِـَٔايَـٰتِى
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 43 3 أحكام
ٱذْهَبَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 44 4 أحكام
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
قَوْلًا لَّيِّنًا
- لًا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّيِّنًا لَّعَلَّهُۥ
- نًا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّعَلَّهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 45 6 أحكام
رَبَّنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّنَا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَن يَفْرُطَ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
عَلَيْنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَن يَطْغَىٰ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَطْغَىٰ
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 46 3 أحكام
تَخَافَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّنِى
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
مَعَكُمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
الآية 47 14 حكمًا
فَقُولَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
بَنِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِسْرَٰٓءِيلَ
- رَٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
تُعَذِّبْهُمْ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
قَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
جِئْنَـٰكَ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
بِـَٔايَةٍ مِّن
- ةٍ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّن رَّبِّكَ
- ن رَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
وَٱلسَّلَـٰمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱتَّبَعَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْهُدَىٰٓ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 48 6 أحكام
إِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
قَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
إِلَيْنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَذَابَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مَن كَذَّبَ
- ن كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 49 حكمان
فَمَن رَّبُّكُمَا
- ن رَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
يَـٰمُوسَىٰ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 50 4 أحكام
ٱلَّذِىٓ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
خَلْقَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآيات 51 إلى 60
57 حكمًا
الآية 51 حكمان
ٱلْقُرُونِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْأُولَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 52 4 أحكام
عِندَ
- ندَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كِتَـٰبٍ ۖ لَّا
- تَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- بٍ ۖ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
يَنسَى
- نسَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 53 15 حكمًا
ٱلْأَرْضَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مَهْدًا وَسَلَكَ
- دًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
سُبُلًا وَأَنزَلَ
- لًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَأَنزَلَ
- نزَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلسَّمَآءِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
مَآءً فَأَخْرَجْنَا
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ءً فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَأَخْرَجْنَا
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
بِهِۦٓ
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَزْوَٰجًا مِّن
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- جًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّن نَّبَاتٍ
- ن نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
نَّبَاتٍ شَتَّىٰ
- تٍ شَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 54 12 حكمًا
كُلُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَٱرْعَوْا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَنْعَـٰمَكُمْ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّأُو۟لِى
- و۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلنُّهَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نُّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 55 حكمان
خَلَقْنَـٰكُمْ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 56 3 أحكام
وَلَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَرَيْنَـٰهُ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ءَايَـٰتِنَا
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 57 حكم واحد
يَـٰمُوسَىٰ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 58 10 أحكام
فَلَنَأْتِيَنَّكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
بِسِحْرٍ مِّثْلِهِۦ
- رٍ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّثْلِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَٱجْعَلْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
مَوْعِدًا لَّا
- دًا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
نُخْلِفُهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَلَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مَكَانًا سُوًى
- نًا سُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 59 6 أحكام
ٱلزِّينَةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
وَأَن يُحْشَرَ
- ن يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلنَّاسُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 60 حكمان
كَيْدَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآيات 61 إلى 70
68 حكمًا
الآية 61 8 أحكام
لَهُم مُّوسَىٰ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
تَفْتَرُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم
- بًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ
- بٍ ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱفْتَرَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 62 9 أحكام
فَتَنَـٰزَعُوٓا۟
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ
- م بَالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
وَأَسَرُّوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلنَّجْوَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 63 10 أحكام
قَالُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
هَـٰذَٰنِ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَسَـٰحِرَٰنِ
- سَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- رَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
أَن يُخْرِجَاكُم
- ن يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يُخْرِجَاكُم مِّنْ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
ٱلْمُثْلَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 64 9 أحكام
فَأَجْمِعُوا۟
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱئْتُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
صَفًّا ۚ وَقَدْ
- فًّا ۚ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْيَوْمَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱسْتَعْلَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 65 9 أحكام
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يَـٰمُوسَىٰٓ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِمَّآ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَن تُلْقِىَ
- ن تُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
وَإِمَّآ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَن نَّكُونَ
- ن نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
الآية 66 3 أحكام
أَلْقُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مِن سِحْرِهِمْ
- ن سِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
أَنَّهَا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 67 حكمان
نَفْسِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
خِيفَةً مُّوسَىٰ
- ةً مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
الآية 68 3 أحكام
إِنَّكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْأَعْلَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 69 8 أحكام
صَنَعُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
إِنَّمَا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
صَنَعُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
سَـٰحِرٍ ۖ وَلَا
- سَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- رٍ ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلسَّاحِرُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
الآية 70 7 أحكام
ٱلسَّحَرَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
سُجَّدًا قَالُوٓا۟
- دًا قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَالُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ءَامَنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
هَـٰرُونَ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآيات 71 إلى 80
116 حكمًا
الآية 71 20 حكمًا
ءَامَنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
قَبْلَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلسِّحْرَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
فَلَأُقَطِّعَنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَأَرْجُلَكُم مِّنْ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- فٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلنَّخْلِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَلَتَعْلَمُنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَيُّنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
عَذَابًا وَأَبْقَىٰ
- بًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَأَبْقَىٰ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 72 18 حكمًا
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
لَن نُّؤْثِرَكَ
- ن نُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
جَآءَنَا
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْبَيِّنَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَٱقْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
مَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
إِنَّمَا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
تَقْضِى
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
هَـٰذِهِ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْحَيَوٰةَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- وحرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- وٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلدُّنْيَآ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
الآية 73 11 حكمًا
إِنَّآ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ءَامَنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
خَطَـٰيَـٰنَا
- طَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱلسِّحْرِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
وَٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ
- رٌ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَأَبْقَىٰٓ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 74 9 أحكام
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مَن يَأْتِ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
رَبَّهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مُجْرِمًا فَإِنَّ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- مًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
جَهَنَّمَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 75 14 حكمًا
وَمَن يَأْتِهِۦ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَأْتِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مُؤْمِنًا قَدْ
- نًا قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
- و۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- لَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلدَّرَجَـٰتُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- جَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْعُلَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 76 12 حكمًا
جَنَّـٰتُ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- نَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
عَدْنٍ تَجْرِى
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- نٍ تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَجْرِى
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
مِن تَحْتِهَا
- ن تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْأَنْهَـٰرُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
خَـٰلِدِينَ
- خَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
جَزَآءُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
مَن تَزَكَّىٰ
- ن تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 77 10 أحكام
وَلَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَوْحَيْنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مُوسَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
فَٱضْرِبْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
طَرِيقًا فِى
- قًا فِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْبَحْرِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يَبَسًا لَّا
- سًا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
تَخَـٰفُ
- خَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
دَرَكًا وَلَا
- كًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
الآية 78 4 أحكام
بِجُنُودِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَغَشِيَهُم مِّنَ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
ٱلْيَمِّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- مِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 79 حكم واحد
قَوْمَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 80 17 حكمًا
يَـٰبَنِىٓ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِسْرَٰٓءِيلَ
- رَٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
قَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَنجَيْنَـٰكُم مِّنْ
- نجَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
وَوَٰعَدْنَـٰكُمْ
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلطُّورِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْأَيْمَنَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْمَنَّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَٱلسَّلْوَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
الآيات 81 إلى 90
81 حكمًا
الآية 81 9 أحكام
كُلُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مِن طَيِّبَـٰتِ
- ن طَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
طَيِّبَـٰتِ
- بَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
رَزَقْنَـٰكُمْ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
تَطْغَوْا۟
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَمَن يَحْلِلْ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
فَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 82 7 أحكام
وَإِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لَغَفَّارٌ لِّمَن
- رٌ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّمَن تَابَ
- ن تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
صَـٰلِحًا ثُمَّ
- صَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- حًا ثُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱهْتَدَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 83 3 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
عَن قَوْمِكَ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
يَـٰمُوسَىٰ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 84 3 أحكام
أُو۟لَآءِ
- و۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
عَلَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
الآية 85 6 أحكام
فَإِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
قَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
فَتَنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
مِنۢ بَعْدِكَ
- نۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
ٱلسَّامِرِىُّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
الآية 86 12 حكمًا
مُوسَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
قَوْمِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
غَضْبَـٰنَ
- بَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
أَسِفًا ۚ قَالَ
- فًا ۚ قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
يَـٰقَوْمِ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَعِدْكُمْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْعَهْدُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
أَرَدتُّمْ
- دإدغام المتجانسينأن يسكن الأول: بين التاء والدال والطاء، أو بين الثاء والذال والظاء، أو الباء قبل الميم. والطاء قبل التاء تبقى صفة إطباقها، فالإدغام فيها ناقص.
أَن يَحِلَّ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
غَضَبٌ مِّن
- بٌ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّن رَّبِّكُمْ
- ن رَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
الآية 87 13 حكمًا
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
وَلَـٰكِنَّا
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
حُمِّلْنَآ
- مِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَوْزَارًا مِّن
- رًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّن زِينَةِ
- ن زِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْقَوْمِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَقَذَفْنَـٰهَا
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَكَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلسَّامِرِىُّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
الآية 88 10 أحكام
عِجْلًا جَسَدًا
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- لًا جَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
جَسَدًا لَّهُۥ
- دًا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
خُوَارٌ فَقَالُوا۟
- رٌ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَقَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
هَـٰذَآ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِلَـٰهُكُمْ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَإِلَـٰهُ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 89 حكمان
قَوْلًا وَلَا
- لًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ضَرًّا وَلَا
- رًّا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
الآية 90 16 حكمًا
وَلَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
هَـٰرُونُ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مِن قَبْلُ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلُ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
يَـٰقَوْمِ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِنَّمَا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
فُتِنتُم بِهِۦ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلرَّحْمَـٰنُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَٱتَّبِعُونِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
الآيات 91 إلى 100
71 حكمًا
الآية 91 4 أحكام
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
لَن نَّبْرَحَ
- ن نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
نَّبْرَحَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
عَـٰكِفِينَ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 92 3 أحكام
يَـٰهَـٰرُونُ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ضَلُّوٓا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
الآية 93 0 حكم
لا حكم مستخرَج في هذه الآية.
الآية 94 9 أحكام
يَبْنَؤُمَّ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
بِرَأْسِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَن تَقُولَ
- ن تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَرَّقْتَ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
بَنِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِسْرَٰٓءِيلَ
- رَٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
تَرْقُبْ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 95 3 أحكام
خَطْبُكَ
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
يَـٰسَـٰمِرِىُّ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- سَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 96 8 أحكام
يَبْصُرُوا۟
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
قَبْضَةً مِّنْ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ةً مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلرَّسُولِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
وَكَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 97 25 حكمًا
فَٱذْهَبْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
فَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْحَيَوٰةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- وحرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- وٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
أَن تَقُولَ
- ن تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
مَوْعِدًا لَّن
- دًا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّن تُخْلَفَهُۥ
- ن تُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تُخْلَفَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱنظُرْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نظُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
إِلَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِلَـٰهِكَ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ
- فًا ۖ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لَنَنسِفَنَّهُۥ
- نسِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْيَمِّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- مِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 98 7 أحكام
إِنَّمَآ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِلَـٰهُكُمُ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
لَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِلَـٰهَ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 99 8 أحكام
كَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
أَنۢبَآءِ
- نۢبالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
قَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
وَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ءَاتَيْنَـٰكَ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مِن لَّدُنَّا
- ن لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّدُنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 100 4 أحكام
فَإِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْقِيَـٰمَةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآيات 101 إلى 110
35 حكمًا
الآية 101 4 أحكام
خَـٰلِدِينَ
- خَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَسَآءَ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْقِيَـٰمَةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 102 6 أحكام
يُنفَخُ
- نفَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلصُّورِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْمُجْرِمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
يَوْمَئِذٍ زُرْقًا
- ذٍ زُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 103 حكمان
يَتَخَـٰفَتُونَ
- خَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِن لَّبِثْتُمْ
- ن لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
الآية 104 حكم واحد
إِن لَّبِثْتُمْ
- ن لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
الآية 105 حكمان
ٱلْجِبَالِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يَنسِفُهَا
- نسِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 106 حكم واحد
قَاعًا صَفْصَفًا
- عًا صَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 107 حكمان
عِوَجًا وَلَآ
- جًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَلَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
الآية 108 7 أحكام
يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ
- ذٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلدَّاعِىَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْأَصْوَاتُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
لِلرَّحْمَـٰنِ
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 109 9 أحكام
يَوْمَئِذٍ لَّا
- ذٍ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
تَنفَعُ
- نفَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلشَّفَـٰعَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- فَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلرَّحْمَـٰنُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 110 حكم واحد
بِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآيات 111 إلى 120
60 حكمًا
الآية 111 3 أحكام
ٱلْوُجُوهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْقَيُّومِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 112 7 أحكام
وَمَن يَعْمَلْ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مُؤْمِنٌ فَلَا
- نٌ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ظُلْمًا وَلَا
- مًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
الآية 113 5 أحكام
وَكَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
أَنزَلْنَـٰهُ
- نزَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا
- يًّا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْوَعِيدِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 114 13 حكمًا
فَتَعَـٰلَى
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْمَلِكُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْحَقُّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بِٱلْقُرْءَانِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مِن قَبْلِ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلِ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَن يُقْضَىٰٓ
- ن يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يُقْضَىٰٓ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
وَحْيُهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَقُل
- لإدغام المتقاربينعند حفص موضعان: لامٌ ساكنة قبل الراء، والقاف قبل الكاف (المرسلات 20). ويدلّ عليهما المصحف بترك السكون على الأول ووضع الشدّة على الثاني. إلا في المطففين 14، ففيها سكتة لطيفة تمنع الإدغام.
زِدْنِى
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 115 8 أحكام
وَلَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
عَهِدْنَآ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِلَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مِن قَبْلُ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلُ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
نَجِدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 116 7 أحكام
لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ
- لَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱسْجُدُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
فَسَجَدُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
إِلَّآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِبْلِيسَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 117 7 أحكام
يَـٰٓـَٔادَمُ
- يَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
هَـٰذَا
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
عَدُوٌّ لَّكَ
- وٌّ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
يُخْرِجَنَّكُمَا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْجَنَّةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 118 حكم واحد
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 119 حكمان
وَأَنَّكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
تَظْمَؤُا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
الآية 120 7 أحكام
ٱلشَّيْطَـٰنُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- طَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَـٰٓـَٔادَمُ
- يَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْخُلْدِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَمُلْكٍ لَّا
- كٍ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
يَبْلَىٰ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآيات 121 إلى 130
72 حكمًا
الآية 121 6 أحكام
سَوْءَٰتُهُمَا
- ءَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مِن وَرَقِ
- ن وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْجَنَّةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَعَصَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
رَبَّهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 122 5 أحكام
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱجْتَبَـٰهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- بَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
رَبُّهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 123 9 أحكام
ٱهْبِطَا
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
جَمِيعًۢا ۖ بَعْضُكُمْ
- عًۢا ۖ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا
- وٌّ ۖ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَإِمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
هُدًى فَمَنِ
- دًى فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱتَّبَعَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 124 9 أحكام
عَن ذِكْرِى
- ن ذِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مَعِيشَةً ضَنكًا
- ةً ضَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ضَنكًا وَنَحْشُرُهُۥ
- نكًالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- كًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَنَحْشُرُهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْقِيَـٰمَةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
الآية 125 3 أحكام
حَشَرْتَنِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
وَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
كُنتُ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 126 5 أحكام
كَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ءَايَـٰتُنَا
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَكَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْيَوْمَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
تُنسَىٰ
- نسَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
الآية 127 7 أحكام
وَكَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
نَجْزِى
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
يُؤْمِنۢ بِـَٔايَـٰتِ
- نۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
بِـَٔايَـٰتِ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
رَبِّهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْـَٔاخِرَةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَبْقَىٰٓ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 128 12 حكمًا
قَبْلَهُم مِّنَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
ٱلْقُرُونِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مَسَـٰكِنِهِمْ
- سَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّأُو۟لِى
- و۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلنُّهَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نُّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 129 5 أحكام
كَلِمَةٌ سَبَقَتْ
- ةٌ سَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مِن رَّبِّكَ
- ن رَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِزَامًا وَأَجَلٌ
- مًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَأَجَلٌ مُّسَمًّى
- لٌ مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مُّسَمًّى
- مًّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآية 130 11 حكمًا
فَٱصْبِرْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
قَبْلَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلشَّمْسِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
وَقَبْلَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ءَانَآئِ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلَّيْلِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطْرَافَ
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلنَّهَارِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
الآيات 131 إلى 135
54 حكمًا
الآية 131 11 حكمًا
تَمُدَّنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
بِهِۦٓ
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- جًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْحَيَوٰةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- وحرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- وٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلدُّنْيَا
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
- رٌ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَأَبْقَىٰ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 132 10 أحكام
بِٱلصَّلَوٰةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- وحرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- وٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱصْطَبِرْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
رِزْقًا ۖ نَّحْنُ
- قًا ۖ نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَٱلْعَـٰقِبَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لِلتَّقْوَىٰ
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
الآية 133 8 أحكام
وَقَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِـَٔايَةٍ مِّن
- ةٍ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّن رَّبِّهِۦٓ
- ن رَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
رَّبِّهِۦٓ
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
تَأْتِهِم بَيِّنَةُ
- م بَالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
ٱلصُّحُفِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْأُولَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
الآية 134 15 حكمًا
أَنَّآ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَهْلَكْنَـٰهُم بِعَذَابٍ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِعَذَابٍ مِّن
- بٍ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّن قَبْلِهِۦ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلِهِۦ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَقَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
لَوْلَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
رَسُولًا فَنَتَّبِعَ
- لًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ءَايَـٰتِكَ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مِن قَبْلِ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلِ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَن نَّذِلَّ
- ن نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
الآية 135 10 أحكام
كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ
- لٌّ مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا۟
- صٌ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَتَرَبَّصُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَصْحَـٰبُ
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلصِّرَٰطِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- رَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلسَّوِىِّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱهْتَدَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
أحكام سورة طه حكمًا حكمًا
في كل جدول جميع مواضع الحكم في سورة طه: الكلمة ورقم الآية.
المدّ الطبيعي
عدد المواضع في سورة طه 161، في 84 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (161)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| وَٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 4 |
| وَٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 4 |
| ٱلرَّحْمَـٰنُ | 5 |
| لَهُۥ | 6 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 6 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 6 |
| فَإِنَّهُۥ | 7 |
| إِلَـٰهَ | 8 |
| أَتَىٰكَ | 9 |
| أَتَىٰهَا | 11 |
| يَـٰمُوسَىٰٓ | 11 |
| إِلَـٰهَ | 14 |
| ٱلصَّلَوٰةَ | 14 |
| هَوَىٰهُ | 16 |
| يَـٰمُوسَىٰ | 17 |
| يَـٰمُوسَىٰ | 19 |
| فَأَلْقَىٰهَا | 20 |
| ءَايَـٰتِنَا | 23 |
| إِنَّهُۥ | 24 |
| هَـٰرُونَ | 30 |
| يَـٰمُوسَىٰ | 36 |
| لَّهُۥ | 39 |
| يَكْفُلُهُۥ | 40 |
| فَرَجَعْنَـٰكَ | 40 |
| فَنَجَّيْنَـٰكَ | 40 |
| وَفَتَنَّـٰكَ | 40 |
| يَـٰمُوسَىٰ | 40 |
| بِـَٔايَـٰتِى | 42 |
| إِنَّهُۥ | 43 |
| لَهُۥ | 44 |
| لَّعَلَّهُۥ | 44 |
| جِئْنَـٰكَ | 47 |
| وَٱلسَّلَـٰمُ | 47 |
| يَـٰمُوسَىٰ | 49 |
| خَلْقَهُۥ | 50 |
| كِتَـٰبٍ ۖ لَّا | 52 |
| أَزْوَٰجًا مِّن | 53 |
| أَنْعَـٰمَكُمْ | 54 |
| ذَٰلِكَ | 54 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى | 54 |
| خَلَقْنَـٰكُمْ | 55 |
| أَرَيْنَـٰهُ | 56 |
| ءَايَـٰتِنَا | 56 |
| يَـٰمُوسَىٰ | 57 |
| مِّثْلِهِۦ | 58 |
| نُخْلِفُهُۥ | 58 |
| كَيْدَهُۥ | 60 |
| فَتَنَـٰزَعُوٓا۟ | 62 |
| هَـٰذَٰنِ | 63 |
| هَـٰذَٰنِ | 63 |
| لَسَـٰحِرَٰنِ | 63 |
| لَسَـٰحِرَٰنِ | 63 |
| يَـٰمُوسَىٰٓ | 65 |
| نَفْسِهِۦ | 67 |
| سَـٰحِرٍ ۖ وَلَا | 69 |
| هَـٰرُونَ | 70 |
| لَهُۥ | 71 |
| إِنَّهُۥ | 71 |
| خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ | 71 |
| ٱلْبَيِّنَـٰتِ | 72 |
| هَـٰذِهِ | 72 |
| ٱلْحَيَوٰةَ | 72 |
| خَطَـٰيَـٰنَا | 73 |
| خَطَـٰيَـٰنَا | 73 |
| إِنَّهُۥ | 74 |
| رَبَّهُۥ | 74 |
| لَهُۥ | 74 |
| يَأْتِهِۦ | 75 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 75 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 75 |
| ٱلدَّرَجَـٰتُ | 75 |
| جَنَّـٰتُ | 76 |
| ٱلْأَنْهَـٰرُ | 76 |
| خَـٰلِدِينَ | 76 |
| وَذَٰلِكَ | 76 |
| تَخَـٰفُ | 77 |
| بِجُنُودِهِۦ | 78 |
| قَوْمَهُۥ | 79 |
| يَـٰبَنِىٓ | 80 |
| أَنجَيْنَـٰكُم مِّنْ | 80 |
| وَوَٰعَدْنَـٰكُمْ | 80 |
| وَوَٰعَدْنَـٰكُمْ | 80 |
| طَيِّبَـٰتِ | 81 |
| رَزَقْنَـٰكُمْ | 81 |
| صَـٰلِحًا ثُمَّ | 82 |
| يَـٰمُوسَىٰ | 83 |
| قَوْمِهِۦ | 86 |
| غَضْبَـٰنَ | 86 |
| يَـٰقَوْمِ | 86 |
| وَلَـٰكِنَّا | 87 |
| فَقَذَفْنَـٰهَا | 87 |
| فَكَذَٰلِكَ | 87 |
| لَّهُۥ | 88 |
| هَـٰذَآ | 88 |
| إِلَـٰهُكُمْ | 88 |
| وَإِلَـٰهُ | 88 |
| هَـٰرُونُ | 90 |
| يَـٰقَوْمِ | 90 |
| بِهِۦ | 90 |
| ٱلرَّحْمَـٰنُ | 90 |
| عَـٰكِفِينَ | 91 |
| يَـٰهَـٰرُونُ | 92 |
| يَـٰهَـٰرُونُ | 92 |
| يَـٰسَـٰمِرِىُّ | 95 |
| يَـٰسَـٰمِرِىُّ | 95 |
| بِهِۦ | 96 |
| وَكَذَٰلِكَ | 96 |
| ٱلْحَيَوٰةِ | 97 |
| تُخْلَفَهُۥ | 97 |
| إِلَـٰهِكَ | 97 |
| لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ | 97 |
| لَنَنسِفَنَّهُۥ | 97 |
| إِلَـٰهُكُمُ | 98 |
| إِلَـٰهَ | 98 |
| كَذَٰلِكَ | 99 |
| ءَاتَيْنَـٰكَ | 99 |
| فَإِنَّهُۥ | 100 |
| ٱلْقِيَـٰمَةِ | 100 |
| خَـٰلِدِينَ | 101 |
| ٱلْقِيَـٰمَةِ | 101 |
| يَتَخَـٰفَتُونَ | 103 |
| لَهُۥ | 108 |
| لِلرَّحْمَـٰنِ | 108 |
| ٱلشَّفَـٰعَةُ | 109 |
| ٱلرَّحْمَـٰنُ | 109 |
| لَهُۥ | 109 |
| بِهِۦ | 110 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 112 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 112 |
| وَكَذَٰلِكَ | 113 |
| أَنزَلْنَـٰهُ | 113 |
| فَتَعَـٰلَى | 114 |
| وَحْيُهُۥ | 114 |
| لَهُۥ | 115 |
| هَـٰذَا | 117 |
| ٱلشَّيْطَـٰنُ | 120 |
| سَوْءَٰتُهُمَا | 121 |
| رَبَّهُۥ | 121 |
| ٱجْتَبَـٰهُ | 122 |
| رَبُّهُۥ | 122 |
| لَهُۥ | 124 |
| وَنَحْشُرُهُۥ | 124 |
| ٱلْقِيَـٰمَةِ | 124 |
| كَذَٰلِكَ | 126 |
| ءَايَـٰتُنَا | 126 |
| وَكَذَٰلِكَ | 126 |
| وَكَذَٰلِكَ | 127 |
| بِـَٔايَـٰتِ | 127 |
| رَبِّهِۦ | 127 |
| مَسَـٰكِنِهِمْ | 128 |
| ذَٰلِكَ | 128 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى | 128 |
| أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ | 131 |
| ٱلْحَيَوٰةِ | 131 |
| بِٱلصَّلَوٰةِ | 132 |
| وَٱلْعَـٰقِبَةُ | 132 |
| أَهْلَكْنَـٰهُم بِعَذَابٍ | 134 |
| قَبْلِهِۦ | 134 |
| ءَايَـٰتِكَ | 134 |
| أَصْحَـٰبُ | 135 |
| ٱلصِّرَٰطِ | 135 |
همزة الوصل
عدد المواضع في سورة طه 143، في 77 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (143)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلْقُرْءَانَ | 2 |
| ٱلْأَرْضَ | 4 |
| وَٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 4 |
| ٱلْعُلَى | 4 |
| ٱلْعَرْشِ | 5 |
| ٱسْتَوَىٰ | 5 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 6 |
| ٱلْأَرْضِ | 6 |
| ٱلثَّرَىٰ | 6 |
| بِٱلْقَوْلِ | 7 |
| ٱلسِّرَّ | 7 |
| ٱلْأَسْمَآءُ | 8 |
| ٱلْحُسْنَىٰ | 8 |
| ٱمْكُثُوٓا۟ | 10 |
| ٱلنَّارِ | 10 |
| فَٱخْلَعْ | 12 |
| بِٱلْوَادِ | 12 |
| ٱلْمُقَدَّسِ | 12 |
| ٱخْتَرْتُكَ | 13 |
| فَٱسْتَمِعْ | 13 |
| ٱللَّهُ | 14 |
| فَٱعْبُدْنِى | 14 |
| ٱلصَّلَوٰةَ | 14 |
| ٱلسَّاعَةَ | 15 |
| وَٱتَّبَعَ | 16 |
| ٱلْأُولَىٰ | 21 |
| وَٱضْمُمْ | 22 |
| ٱلْكُبْرَى | 23 |
| ٱشْرَحْ | 25 |
| وَٱحْلُلْ | 27 |
| وَٱجْعَل | 29 |
| ٱقْذِفِيهِ | 39 |
| ٱلتَّابُوتِ | 39 |
| فَٱقْذِفِيهِ | 39 |
| ٱلْيَمِّ | 39 |
| ٱلْيَمُّ | 39 |
| بِٱلسَّاحِلِ | 39 |
| ٱلْغَمِّ | 40 |
| وَٱصْطَنَعْتُكَ | 41 |
| وَٱلسَّلَـٰمُ | 47 |
| ٱتَّبَعَ | 47 |
| ٱلْهُدَىٰٓ | 47 |
| ٱلْعَذَابَ | 48 |
| ٱلَّذِىٓ | 50 |
| ٱلْقُرُونِ | 51 |
| ٱلْأُولَىٰ | 51 |
| ٱلْأَرْضَ | 53 |
| ٱلسَّمَآءِ | 53 |
| وَٱرْعَوْا۟ | 54 |
| ٱلنُّهَىٰ | 54 |
| فَٱجْعَلْ | 58 |
| ٱلزِّينَةِ | 59 |
| ٱلنَّاسُ | 59 |
| ٱللَّهِ | 61 |
| ٱفْتَرَىٰ | 61 |
| ٱلنَّجْوَىٰ | 62 |
| ٱلْمُثْلَىٰ | 63 |
| ٱئْتُوا۟ | 64 |
| ٱلْيَوْمَ | 64 |
| ٱسْتَعْلَىٰ | 64 |
| ٱلْأَعْلَىٰ | 68 |
| ٱلسَّاحِرُ | 69 |
| ٱلسَّحَرَةُ | 70 |
| ٱلَّذِى | 71 |
| ٱلسِّحْرَ | 71 |
| ٱلنَّخْلِ | 71 |
| ٱلْبَيِّنَـٰتِ | 72 |
| وَٱلَّذِى | 72 |
| فَٱقْضِ | 72 |
| ٱلْحَيَوٰةَ | 72 |
| ٱلدُّنْيَآ | 72 |
| ٱلسِّحْرِ | 73 |
| وَٱللَّهُ | 73 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 75 |
| ٱلدَّرَجَـٰتُ | 75 |
| ٱلْعُلَىٰ | 75 |
| ٱلْأَنْهَـٰرُ | 76 |
| فَٱضْرِبْ | 77 |
| ٱلْبَحْرِ | 77 |
| ٱلْيَمِّ | 78 |
| ٱلطُّورِ | 80 |
| ٱلْأَيْمَنَ | 80 |
| ٱلْمَنَّ | 80 |
| وَٱلسَّلْوَىٰ | 80 |
| ٱهْتَدَىٰ | 82 |
| ٱلسَّامِرِىُّ | 85 |
| ٱلْعَهْدُ | 86 |
| ٱلْقَوْمِ | 87 |
| ٱلسَّامِرِىُّ | 87 |
| ٱلرَّحْمَـٰنُ | 90 |
| فَٱتَّبِعُونِى | 90 |
| ٱلرَّسُولِ | 96 |
| فَٱذْهَبْ | 97 |
| ٱلْحَيَوٰةِ | 97 |
| وَٱنظُرْ | 97 |
| ٱلَّذِى | 97 |
| ٱلْيَمِّ | 97 |
| ٱللَّهُ | 98 |
| ٱلَّذِى | 98 |
| ٱلْقِيَـٰمَةِ | 100 |
| ٱلْقِيَـٰمَةِ | 101 |
| ٱلصُّورِ | 102 |
| ٱلْمُجْرِمِينَ | 102 |
| ٱلْجِبَالِ | 105 |
| ٱلدَّاعِىَ | 108 |
| ٱلْأَصْوَاتُ | 108 |
| ٱلشَّفَـٰعَةُ | 109 |
| ٱلرَّحْمَـٰنُ | 109 |
| ٱلْوُجُوهُ | 111 |
| ٱلْقَيُّومِ | 111 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 112 |
| ٱلْوَعِيدِ | 113 |
| ٱللَّهُ | 114 |
| ٱلْمَلِكُ | 114 |
| ٱلْحَقُّ | 114 |
| بِٱلْقُرْءَانِ | 114 |
| ٱسْجُدُوا۟ | 116 |
| ٱلْجَنَّةِ | 117 |
| ٱلشَّيْطَـٰنُ | 120 |
| ٱلْخُلْدِ | 120 |
| ٱلْجَنَّةِ | 121 |
| ٱجْتَبَـٰهُ | 122 |
| ٱهْبِطَا | 123 |
| ٱتَّبَعَ | 123 |
| ٱلْقِيَـٰمَةِ | 124 |
| ٱلْيَوْمَ | 126 |
| ٱلْـَٔاخِرَةِ | 127 |
| ٱلْقُرُونِ | 128 |
| ٱلنُّهَىٰ | 128 |
| فَٱصْبِرْ | 130 |
| ٱلشَّمْسِ | 130 |
| ٱلَّيْلِ | 130 |
| ٱلنَّهَارِ | 130 |
| ٱلْحَيَوٰةِ | 131 |
| ٱلدُّنْيَا | 131 |
| بِٱلصَّلَوٰةِ | 132 |
| وَٱصْطَبِرْ | 132 |
| وَٱلْعَـٰقِبَةُ | 132 |
| ٱلصُّحُفِ | 133 |
| ٱلْأُولَىٰ | 133 |
| ٱلصِّرَٰطِ | 135 |
| ٱلسَّوِىِّ | 135 |
| ٱهْتَدَىٰ | 135 |
الغنّة
عدد المواضع في سورة طه 91، في 59 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (91)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| مِّمَّنْ | 4 |
| فَإِنَّهُۥ | 7 |
| إِنِّىٓ | 10 |
| ٱلنَّارِ | 10 |
| فَلَمَّآ | 11 |
| إِنِّىٓ | 12 |
| إِنَّكَ | 12 |
| إِنَّنِىٓ | 14 |
| إِنَّ | 15 |
| يَصُدَّنَّكَ | 16 |
| إِنَّهُۥ | 24 |
| إِنَّكَ | 35 |
| مَنَنَّا | 37 |
| أُمِّكَ | 38 |
| ٱلْيَمِّ | 39 |
| ٱلْيَمُّ | 39 |
| مِّنِّى | 39 |
| أُمِّكَ | 40 |
| ٱلْغَمِّ | 40 |
| وَفَتَنَّـٰكَ | 40 |
| ثُمَّ | 40 |
| إِنَّهُۥ | 43 |
| إِنَّنَا | 45 |
| إِنَّنِى | 46 |
| إِنَّا | 47 |
| إِنَّا | 48 |
| أَنَّ | 48 |
| ثُمَّ | 50 |
| إِنَّ | 54 |
| ٱلنُّهَىٰ | 54 |
| فَلَنَأْتِيَنَّكَ | 58 |
| ٱلنَّاسُ | 59 |
| ثُمَّ | 60 |
| ٱلنَّجْوَىٰ | 62 |
| ثُمَّ | 64 |
| إِمَّآ | 65 |
| وَإِمَّآ | 65 |
| أَنَّهَا | 66 |
| إِنَّكَ | 68 |
| إِنَّمَا | 69 |
| ءَامَنَّا | 70 |
| إِنَّهُۥ | 71 |
| فَلَأُقَطِّعَنَّ | 71 |
| وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ | 71 |
| ٱلنَّخْلِ | 71 |
| وَلَتَعْلَمُنَّ | 71 |
| إِنَّمَا | 72 |
| إِنَّآ | 73 |
| ءَامَنَّا | 73 |
| إِنَّهُۥ | 74 |
| فَإِنَّ | 74 |
| جَهَنَّمَ | 74 |
| جَنَّـٰتُ | 76 |
| ٱلْيَمِّ | 78 |
| ٱلْمَنَّ | 80 |
| وَإِنِّى | 82 |
| ثُمَّ | 82 |
| فَإِنَّا | 85 |
| فَتَنَّا | 85 |
| وَلَـٰكِنَّا | 87 |
| حُمِّلْنَآ | 87 |
| إِنَّمَا | 90 |
| وَإِنَّ | 90 |
| يَبْنَؤُمَّ | 94 |
| إِنِّى | 94 |
| فَإِنَّ | 97 |
| وَإِنَّ | 97 |
| لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ | 97 |
| ثُمَّ | 97 |
| لَنَنسِفَنَّهُۥ | 97 |
| ٱلْيَمِّ | 97 |
| إِنَّمَآ | 98 |
| لَّدُنَّا | 99 |
| فَإِنَّهُۥ | 100 |
| إِنَّ | 117 |
| يُخْرِجَنَّكُمَا | 117 |
| ٱلْجَنَّةِ | 117 |
| إِنَّ | 118 |
| وَأَنَّكَ | 119 |
| ٱلْجَنَّةِ | 121 |
| ثُمَّ | 122 |
| فَإِمَّا | 123 |
| يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى | 123 |
| مِّنِّى | 123 |
| فَإِنَّ | 124 |
| إِنَّ | 128 |
| ٱلنُّهَىٰ | 128 |
| مُّسَمًّى | 129 |
| ٱلنَّهَارِ | 130 |
| تَمُدَّنَّ | 131 |
| أَنَّآ | 134 |
القلقلة
عدد المواضع في سورة طه 82، في 58 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (82)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| تَجْهَرْ | 7 |
| فَٱعْبُدْنِى | 14 |
| لِتُجْزَىٰ | 15 |
| تَخْرُجْ | 22 |
| ٱلْكُبْرَى | 23 |
| ٱذْهَبْ | 24 |
| صَدْرِى | 25 |
| عُقْدَةً مِّن | 27 |
| وَٱجْعَل | 29 |
| ٱشْدُدْ | 31 |
| قَدْ | 36 |
| وَلَقَدْ | 37 |
| ٱقْذِفِيهِ | 39 |
| فَٱقْذِفِيهِ | 39 |
| مَدْيَنَ | 40 |
| ٱذْهَبْ | 42 |
| يَطْغَىٰ | 45 |
| تُعَذِّبْهُمْ | 47 |
| قَدْ | 47 |
| قَدْ | 48 |
| فَأَخْرَجْنَا | 53 |
| خَلَقْنَـٰكُمْ | 55 |
| وَلَقَدْ | 56 |
| فَٱجْعَلْ | 58 |
| وَقَدْ | 61 |
| ٱلنَّجْوَىٰ | 62 |
| فَأَجْمِعُوا۟ | 64 |
| وَقَدْ | 64 |
| قَبْلَ | 71 |
| وَأَبْقَىٰ | 71 |
| فَٱقْضِ | 72 |
| تَقْضِى | 72 |
| وَأَبْقَىٰٓ | 73 |
| مُجْرِمًا فَإِنَّ | 74 |
| قَدْ | 75 |
| عَدْنٍ تَجْرِى | 76 |
| تَجْرِى | 76 |
| وَلَقَدْ | 77 |
| فَٱضْرِبْ | 77 |
| قَدْ | 80 |
| وَوَٰعَدْنَـٰكُمْ | 80 |
| رَزَقْنَـٰكُمْ | 81 |
| تَطْغَوْا۟ | 81 |
| فَقَدْ | 81 |
| قَدْ | 85 |
| يَعِدْكُمْ | 86 |
| عِجْلًا جَسَدًا | 88 |
| وَلَقَدْ | 90 |
| قَبْلُ | 90 |
| نَّبْرَحَ | 91 |
| يَبْنَؤُمَّ | 94 |
| فَرَّقْتَ | 94 |
| تَرْقُبْ | 94 |
| خَطْبُكَ | 95 |
| يَبْصُرُوا۟ | 96 |
| قَبْضَةً مِّنْ | 96 |
| فَٱذْهَبْ | 97 |
| قَدْ | 99 |
| وَقَدْ | 99 |
| ٱلْمُجْرِمِينَ | 102 |
| وَقَدْ | 111 |
| قَبْلِ | 114 |
| يُقْضَىٰٓ | 114 |
| زِدْنِى | 114 |
| وَلَقَدْ | 115 |
| عَهِدْنَآ | 115 |
| قَبْلُ | 115 |
| نَجِدْ | 115 |
| إِبْلِيسَ | 116 |
| يَبْلَىٰ | 120 |
| ٱجْتَبَـٰهُ | 122 |
| وَقَدْ | 125 |
| نَجْزِى | 127 |
| وَأَبْقَىٰٓ | 127 |
| قَبْلَهُم مِّنَ | 128 |
| قَبْلَ | 130 |
| وَقَبْلَ | 130 |
| وَأَطْرَافَ | 130 |
| وَأَبْقَىٰ | 131 |
| لِلتَّقْوَىٰ | 132 |
| قَبْلِهِۦ | 134 |
| قَبْلِ | 134 |
الإخفاء
عدد المواضع في سورة طه 67، في 48 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (67)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| أَنزَلْنَا | 2 |
| تَنزِيلًا مِّمَّنْ | 4 |
| وَإِن تَجْهَرْ | 7 |
| نَارًا فَقَالَ | 10 |
| حَيَّةٌ تَسْعَىٰ | 20 |
| كُنتَ | 35 |
| نَفْسًا فَنَجَّيْنَـٰكَ | 40 |
| فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ | 40 |
| أَنتَ | 42 |
| مَن كَذَّبَ | 48 |
| عِندَ | 52 |
| يَنسَى | 52 |
| وَأَنزَلَ | 53 |
| مَآءً فَأَخْرَجْنَا | 53 |
| نَّبَاتٍ شَتَّىٰ | 53 |
| أَنتَ | 58 |
| مَكَانًا سُوًى | 58 |
| كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم | 61 |
| أَن تُلْقِىَ | 65 |
| مِن سِحْرِهِمْ | 66 |
| أَنتَ | 68 |
| سُجَّدًا قَالُوٓا۟ | 70 |
| ءَامَنتُمْ | 71 |
| أَنتَ | 72 |
| مُجْرِمًا فَإِنَّ | 74 |
| مُؤْمِنًا قَدْ | 75 |
| عَدْنٍ تَجْرِى | 76 |
| مِن تَحْتِهَا | 76 |
| مَن تَزَكَّىٰ | 76 |
| طَرِيقًا فِى | 77 |
| أَنجَيْنَـٰكُم مِّنْ | 80 |
| مِن طَيِّبَـٰتِ | 81 |
| لِّمَن تَابَ | 82 |
| صَـٰلِحًا ثُمَّ | 82 |
| عَن قَوْمِكَ | 83 |
| أَسِفًا ۚ قَالَ | 86 |
| مِّن زِينَةِ | 87 |
| عِجْلًا جَسَدًا | 88 |
| خُوَارٌ فَقَالُوا۟ | 88 |
| مِن قَبْلُ | 90 |
| فُتِنتُم بِهِۦ | 90 |
| أَن تَقُولَ | 94 |
| أَن تَقُولَ | 97 |
| لَّن تُخْلَفَهُۥ | 97 |
| وَٱنظُرْ | 97 |
| لَنَنسِفَنَّهُۥ | 97 |
| يُنفَخُ | 102 |
| يَوْمَئِذٍ زُرْقًا | 102 |
| يَنسِفُهَا | 105 |
| قَاعًا صَفْصَفًا | 106 |
| تَنفَعُ | 109 |
| مُؤْمِنٌ فَلَا | 112 |
| أَنزَلْنَـٰهُ | 113 |
| مِن قَبْلِ | 114 |
| مِن قَبْلُ | 115 |
| عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا | 123 |
| هُدًى فَمَنِ | 123 |
| عَن ذِكْرِى | 124 |
| مَعِيشَةً ضَنكًا | 124 |
| ضَنكًا وَنَحْشُرُهُۥ | 124 |
| كُنتُ | 125 |
| تُنسَىٰ | 126 |
| كَلِمَةٌ سَبَقَتْ | 129 |
| مِّن قَبْلِهِۦ | 134 |
| رَسُولًا فَنَتَّبِعَ | 134 |
| مِن قَبْلِ | 134 |
| مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا۟ | 135 |
المدّ المنفصل
عدد المواضع في سورة طه 67، في 47 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (67)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| مَآ | 2 |
| لَآ | 8 |
| ٱمْكُثُوٓا۟ | 10 |
| إِنِّىٓ | 10 |
| لَّعَلِّىٓ | 10 |
| فَلَمَّآ | 11 |
| إِنِّىٓ | 12 |
| إِنَّنِىٓ | 14 |
| لَآ | 14 |
| إِلَّآ | 14 |
| لِىٓ | 26 |
| بِهِۦٓ | 31 |
| فِىٓ | 32 |
| أَوْحَيْنَآ | 38 |
| إِلَىٰٓ | 38 |
| تَمْشِىٓ | 40 |
| إِلَىٰٓ | 40 |
| فِىٓ | 40 |
| ٱذْهَبَآ | 43 |
| رَبَّنَآ | 45 |
| عَلَيْنَآ | 45 |
| تَخَافَآ | 46 |
| مَعَكُمَآ | 46 |
| فَقُولَآ | 47 |
| بَنِىٓ | 47 |
| إِلَيْنَآ | 48 |
| ٱلَّذِىٓ | 50 |
| بِهِۦٓ | 53 |
| وَلَآ | 58 |
| فَتَنَـٰزَعُوٓا۟ | 62 |
| قَالُوٓا۟ | 63 |
| يَـٰمُوسَىٰٓ | 65 |
| إِمَّآ | 65 |
| وَإِمَّآ | 65 |
| صَنَعُوٓا۟ | 69 |
| قَالُوٓا۟ | 70 |
| أَيُّنَآ | 71 |
| مَآ | 72 |
| إِنَّآ | 73 |
| وَمَآ | 73 |
| أَوْحَيْنَآ | 77 |
| مُوسَىٰٓ | 77 |
| يَـٰبَنِىٓ | 80 |
| وَمَآ | 83 |
| عَلَىٰٓ | 84 |
| مُوسَىٰٓ | 86 |
| مَآ | 87 |
| حُمِّلْنَآ | 87 |
| هَـٰذَآ | 88 |
| وَأَطِيعُوٓا۟ | 90 |
| بِرَأْسِىٓ | 94 |
| بَنِىٓ | 94 |
| إِلَىٰٓ | 97 |
| إِنَّمَآ | 98 |
| لَآ | 98 |
| وَلَآ | 107 |
| يُقْضَىٰٓ | 114 |
| عَهِدْنَآ | 115 |
| إِلَىٰٓ | 115 |
| فَسَجَدُوٓا۟ | 116 |
| إِلَّآ | 116 |
| وَعَصَىٰٓ | 121 |
| حَشَرْتَنِىٓ | 125 |
| بِهِۦٓ | 131 |
| رَّبِّهِۦٓ | 133 |
| أَنَّآ | 134 |
| لَوْلَآ | 134 |
الإدغام بغنّة
عدد المواضع في سورة طه 54، في 42 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (54)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| لِّمَن يَخْشَىٰ | 3 |
| تَنزِيلًا مِّمَّنْ | 4 |
| عُقْدَةً مِّن | 27 |
| وَزِيرًا مِّنْ | 29 |
| مَحَبَّةً مِّنِّى | 39 |
| مَن يَكْفُلُهُۥ | 40 |
| قَدَرٍ يَـٰمُوسَىٰ | 40 |
| أَن يَفْرُطَ | 45 |
| أَن يَطْغَىٰ | 45 |
| بِـَٔايَةٍ مِّن | 47 |
| مَهْدًا وَسَلَكَ | 53 |
| سُبُلًا وَأَنزَلَ | 53 |
| أَزْوَٰجًا مِّن | 53 |
| مِّن نَّبَاتٍ | 53 |
| بِسِحْرٍ مِّثْلِهِۦ | 58 |
| وَأَن يُحْشَرَ | 59 |
| بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ | 61 |
| أَن يُخْرِجَاكُم | 63 |
| صَفًّا ۚ وَقَدْ | 64 |
| أَن نَّكُونَ | 65 |
| خِيفَةً مُّوسَىٰ | 67 |
| سَـٰحِرٍ ۖ وَلَا | 69 |
| خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ | 71 |
| عَذَابًا وَأَبْقَىٰ | 71 |
| لَن نُّؤْثِرَكَ | 72 |
| خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ | 73 |
| مَن يَأْتِ | 74 |
| وَمَن يَأْتِهِۦ | 75 |
| دَرَكًا وَلَا | 77 |
| وَمَن يَحْلِلْ | 81 |
| أَن يَحِلَّ | 86 |
| غَضَبٌ مِّن | 86 |
| أَوْزَارًا مِّن | 87 |
| قَوْلًا وَلَا | 89 |
| ضَرًّا وَلَا | 89 |
| لَن نَّبْرَحَ | 91 |
| قَبْضَةً مِّنْ | 96 |
| عِوَجًا وَلَآ | 107 |
| يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ | 108 |
| وَمَن يَعْمَلْ | 112 |
| ظُلْمًا وَلَا | 112 |
| عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا | 113 |
| أَن يُقْضَىٰٓ | 114 |
| مِن وَرَقِ | 121 |
| ضَنكًا وَنَحْشُرُهُۥ | 124 |
| لِزَامًا وَأَجَلٌ | 129 |
| وَأَجَلٌ مُّسَمًّى | 129 |
| أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ | 131 |
| خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ | 131 |
| رِزْقًا ۖ نَّحْنُ | 132 |
| بِـَٔايَةٍ مِّن | 133 |
| بِعَذَابٍ مِّن | 134 |
| أَن نَّذِلَّ | 134 |
| كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ | 135 |
اللام الشمسية
عدد المواضع في سورة طه 46، في 35 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (46)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| وَٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 4 |
| ٱلرَّحْمَـٰنُ | 5 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 6 |
| ٱلثَّرَىٰ | 6 |
| ٱلسِّرَّ | 7 |
| ٱلنَّارِ | 10 |
| ٱلصَّلَوٰةَ | 14 |
| ٱلسَّاعَةَ | 15 |
| ٱلتَّابُوتِ | 39 |
| بِٱلسَّاحِلِ | 39 |
| وَٱلسَّلَـٰمُ | 47 |
| ٱلسَّمَآءِ | 53 |
| ٱلنُّهَىٰ | 54 |
| ٱلزِّينَةِ | 59 |
| ٱلنَّاسُ | 59 |
| ٱلنَّجْوَىٰ | 62 |
| ٱلسَّاحِرُ | 69 |
| ٱلسَّحَرَةُ | 70 |
| ٱلسِّحْرَ | 71 |
| ٱلنَّخْلِ | 71 |
| ٱلدُّنْيَآ | 72 |
| ٱلسِّحْرِ | 73 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 75 |
| ٱلدَّرَجَـٰتُ | 75 |
| ٱلطُّورِ | 80 |
| وَٱلسَّلْوَىٰ | 80 |
| ٱلسَّامِرِىُّ | 85 |
| ٱلسَّامِرِىُّ | 87 |
| ٱلرَّحْمَـٰنُ | 90 |
| ٱلرَّسُولِ | 96 |
| ٱلصُّورِ | 102 |
| ٱلدَّاعِىَ | 108 |
| لِلرَّحْمَـٰنِ | 108 |
| ٱلشَّفَـٰعَةُ | 109 |
| ٱلرَّحْمَـٰنُ | 109 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 112 |
| ٱلشَّيْطَـٰنُ | 120 |
| ٱلنُّهَىٰ | 128 |
| ٱلشَّمْسِ | 130 |
| ٱلنَّهَارِ | 130 |
| ٱلدُّنْيَا | 131 |
| بِٱلصَّلَوٰةِ | 132 |
| لِلتَّقْوَىٰ | 132 |
| ٱلصُّحُفِ | 133 |
| ٱلصِّرَٰطِ | 135 |
| ٱلسَّوِىِّ | 135 |
حرف لا يُنطق
عدد المواضع في سورة طه 40، في 32 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (40)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱمْكُثُوٓا۟ | 10 |
| ٱلصَّلَوٰةَ | 14 |
| أَتَوَكَّؤُا۟ | 18 |
| يَفْقَهُوا۟ | 28 |
| كُلُوا۟ | 54 |
| وَٱرْعَوْا۟ | 54 |
| لِّأُو۟لِى | 54 |
| تَفْتَرُوا۟ | 61 |
| فَتَنَـٰزَعُوٓا۟ | 62 |
| وَأَسَرُّوا۟ | 62 |
| قَالُوٓا۟ | 63 |
| فَأَجْمِعُوا۟ | 64 |
| ٱئْتُوا۟ | 64 |
| قَالُوا۟ | 65 |
| أَلْقُوا۟ | 66 |
| صَنَعُوٓا۟ | 69 |
| صَنَعُوا۟ | 69 |
| قَالُوٓا۟ | 70 |
| قَالُوا۟ | 72 |
| ٱلْحَيَوٰةَ | 72 |
| فَأُو۟لَـٰٓئِكَ | 75 |
| كُلُوا۟ | 81 |
| تَطْغَوْا۟ | 81 |
| أُو۟لَآءِ | 84 |
| قَالُوا۟ | 87 |
| فَقَالُوا۟ | 88 |
| وَأَطِيعُوٓا۟ | 90 |
| قَالُوا۟ | 91 |
| ضَلُّوٓا۟ | 92 |
| يَبْصُرُوا۟ | 96 |
| ٱلْحَيَوٰةِ | 97 |
| ٱسْجُدُوا۟ | 116 |
| فَسَجَدُوٓا۟ | 116 |
| تَظْمَؤُا۟ | 119 |
| لِّأُو۟لِى | 128 |
| ٱلْحَيَوٰةِ | 131 |
| بِٱلصَّلَوٰةِ | 132 |
| وَقَالُوا۟ | 133 |
| لَقَالُوا۟ | 134 |
| فَتَرَبَّصُوا۟ | 135 |
الإدغام بلا غنّة
عدد المواضع في سورة طه 28، في 25 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (28)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| تَذْكِرَةً لِّمَن | 3 |
| نَارًا لَّعَلِّىٓ | 10 |
| مَن لَّا | 16 |
| مِّن لِّسَانِى | 27 |
| عَدُوٌّ لِّى | 39 |
| وَعَدُوٌّ لَّهُۥ | 39 |
| قَوْلًا لَّيِّنًا | 44 |
| لَّيِّنًا لَّعَلَّهُۥ | 44 |
| مِّن رَّبِّكَ | 47 |
| فَمَن رَّبُّكُمَا | 49 |
| كِتَـٰبٍ ۖ لَّا | 52 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى | 54 |
| مَوْعِدًا لَّا | 58 |
| يَبَسًا لَّا | 77 |
| لَغَفَّارٌ لِّمَن | 82 |
| مِّن رَّبِّكُمْ | 86 |
| جَسَدًا لَّهُۥ | 88 |
| مَوْعِدًا لَّن | 97 |
| عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ | 97 |
| مِن لَّدُنَّا | 99 |
| إِن لَّبِثْتُمْ | 103 |
| إِن لَّبِثْتُمْ | 104 |
| يَوْمَئِذٍ لَّا | 109 |
| عَدُوٌّ لَّكَ | 117 |
| وَمُلْكٍ لَّا | 120 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى | 128 |
| مِن رَّبِّكَ | 129 |
| مِّن رَّبِّهِۦٓ | 133 |
المدّ المتصل
عدد المواضع في سورة طه 18، في 16 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (18)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلْأَسْمَآءُ | 8 |
| بَيْضَآءَ | 22 |
| سُوٓءٍ | 22 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 47 |
| ٱلسَّمَآءِ | 53 |
| مَآءً فَأَخْرَجْنَا | 53 |
| جَآءَنَا | 72 |
| فَأُو۟لَـٰٓئِكَ | 75 |
| جَزَآءُ | 76 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 80 |
| أُو۟لَآءِ | 84 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 94 |
| أَنۢبَآءِ | 99 |
| وَسَآءَ | 101 |
| لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ | 116 |
| يَـٰٓـَٔادَمُ | 117 |
| يَـٰٓـَٔادَمُ | 120 |
| ءَانَآئِ | 130 |
الإدغام الشفوي
عدد المواضع في سورة طه 9، في 9 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (9)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ءَاتِيكُم مِّنْهَا | 10 |
| لَهُم مُّوسَىٰ | 61 |
| يُخْرِجَاكُم مِّنْ | 63 |
| وَأَرْجُلَكُم مِّنْ | 71 |
| فَغَشِيَهُم مِّنَ | 78 |
| أَنجَيْنَـٰكُم مِّنْ | 80 |
| فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى | 86 |
| يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى | 123 |
| قَبْلَهُم مِّنَ | 128 |
الإخفاء الشفوي
عدد المواضع في سورة طه 6، في 6 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (6)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ | 61 |
| أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ | 62 |
| أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا | 63 |
| فُتِنتُم بِهِۦ | 90 |
| تَأْتِهِم بَيِّنَةُ | 133 |
| أَهْلَكْنَـٰهُم بِعَذَابٍ | 134 |
الإقلاب
عدد المواضع في سورة طه 5، في 5 من آياتها البالغة 135.
المواضع كلها (5)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| نَفْسٍۭ بِمَا | 15 |
| مِنۢ بَعْدِكَ | 85 |
| أَنۢبَآءِ | 99 |
| جَمِيعًۢا ۖ بَعْضُكُمْ | 123 |
| يُؤْمِنۢ بِـَٔايَـٰتِ | 127 |
إدغام المتجانسين
عدد المواضع في سورة طه 1، في 1 من آياتها البالغة 135.
الموضع
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| أَرَدتُّمْ | 86 |
إدغام المتقاربين
عدد المواضع في سورة طه 1، في 1 من آياتها البالغة 135.
الموضع
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| وَقُل | 114 |
أحكام تُضاف بعد التحقق
لا يشمل هذا الاستخراج بعدُ الإظهار الحلقي والشفوي، واللام القمرية، وهمزة القطع، وتفخيم الراء وترقيقها، ولام لفظ الجلالة. ولا يُستخرج مدّ العوض. ومدّ اللين لا يُستخرج إلا عند الوقف في آخر الآية، والصلة مع المدّ الطبيعي أو المدّ المنفصل، ومدّ البدل حيث يكتبه المصحف بألف صغيرة فقط. ولا يُعدّ في المدّ الطبيعي إلا العلامات الصغيرة في المصحف (الألف الصغيرة والواو الصغيرة والياء الصغيرة)، لا الألف والواو والياء المعتادة. ويُضاف الباقي بعد التحقق.
حسب مقاطع الآيات
المقاطع المعتادة في الواجبات المدرسية، عشر آيات في كل مقطع: كل مقطع يوصل إلى استخراج آياته من سورة طه.
- الآيات 1 إلى 10
فيها 51 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (15) والمدّ الطبيعي (9).
- الآيات 11 إلى 20
فيها 38 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (10) والمدّ الطبيعي (8).
- الآيات 21 إلى 30
فيها 23 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (6) والقلقلة (6).
- الآيات 31 إلى 40
فيها 47 موضعًا، أكثرها الغنّة (10) والمدّ المنفصل (7).
- الآيات 41 إلى 50
فيها 46 موضعًا، أكثرها المدّ المنفصل (9) والمدّ الطبيعي (8).
- الآيات 51 إلى 60
فيها 57 موضعًا، أكثرها المدّ الطبيعي (12) وهمزة الوصل (9).
- الآيات 61 إلى 70
فيها 68 موضعًا، أكثرها حرف لا يُنطق (11) وهمزة الوصل (10).
- الآيات 71 إلى 80
فيها 116 موضعًا، أكثرها المدّ الطبيعي (26) وهمزة الوصل (21).
- الآيات 81 إلى 90
فيها 81 موضعًا، أكثرها المدّ الطبيعي (18) والإخفاء (10).
- الآيات 91 إلى 100
فيها 71 موضعًا، أكثرها المدّ الطبيعي (18) والغنّة (11).
- الآيات 101 إلى 110
فيها 35 موضعًا، أكثرها المدّ الطبيعي (9) وهمزة الوصل (8).
- الآيات 111 إلى 120
فيها 60 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (12) والقلقلة (10).
- الآيات 121 إلى 130
فيها 72 موضعًا، أكثرها المدّ الطبيعي (16) وهمزة الوصل (13).
- الآيات 131 إلى 135
فيها 54 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (10) والمدّ الطبيعي (9).
اختبار قصير: ما الحكم في سورة طه؟
على الحروف المظلَّلة حكم من أحكام التجويد في سورة طه. وعند اختياره تظهر الإجابة وسببها مباشرة.
أسئلة شائعة
كم عدد أحكام التجويد في سورة طه؟
819 موضعًا لأحكام التجويد في 135 آية، بحسب نص مصحف المدينة برواية حفص: المدّ الطبيعي (161)، همزة الوصل (143)، الغنّة (91)، القلقلة (82)، الإخفاء (67)، المدّ المنفصل (67)، الإدغام بغنّة (54)، اللام الشمسية (46)، حرف لا يُنطق (40)، الإدغام بلا غنّة (28)، المدّ المتصل (18)، الإدغام الشفوي (9)، الإخفاء الشفوي (6)، الإقلاب (5)، إدغام المتجانسين (1)، إدغام المتقاربين (1).
كم عدد أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة طه؟
154: الإخفاء (67)، الإدغام بغنّة (54)، الإدغام بلا غنّة (28)، الإقلاب (5).
كم عدد أحكام الميم الساكنة في سورة طه؟
15: الإدغام الشفوي (9)، الإخفاء الشفوي (6).
ما أنواع المدّ في سورة طه؟
246: المدّ الطبيعي (161)، المدّ المنفصل (67)، المدّ المتصل (18).
كم عدد أحكام اللام في سورة طه؟
46: اللام الشمسية (46).
كم عدد أحكام الهمزة في سورة طه؟
143: همزة الوصل (143).
المثلان والمتجانسان والمتقاربان: كم موضعًا في سورة طه؟
2: إدغام المتجانسين (1)، إدغام المتقاربين (1).
ما الآية التي فيها أكثر الأحكام في سورة طه؟
الآية 97، وفيها 25 موضعًا لأحكام التجويد.
كيف أعرف أنّي أطبّق هذه الأحكام حين أتلو سورة طه؟
لا تكفي قراءة الألوان، بل لا بدّ أن تسمع نفسك: اتلُ سورة طه بصوت مسموع في تطبيق Tilawa، فيتابع تلاوتك كلمةً كلمة وينبّهك إلى أحكام التجويد التي فاتتك في سورة طه، مع الكلمة لتسمعها في آيتها.
للمتابعة
فريق تلاوة التحريري · آخر تحديث 24/10/2026 · الإبلاغ عن خطأ