كلمات خاصة برواية حفص

الإمالة الكبرى في هود 41 وجه واحد

تُمال الألف بعد الراء إمالةً كبرى، وليس لحفص في القرآن إمالة غيرها، وتُرقّق الراء لأجلها. وعلامتها في المصحف علامة صغيرة تحت الراء.

• مَجْر۪ىٰهَا

  هود 11:41

علامة الضبط في المصحف: ـ۪

صاد مكتوبة تُقرأ سينًا وجه واحد

تُكتب الكلمتان بالصاد وتُقرآن بالسين وجهًا واحدًا من طريق الشاطبية، والسين الصغيرة فوق الصاد تدل على ذلك.

• وَيَبْصُۜطُ

  البقرة 2:245

• بَصْۜطَةً

  الأعراف 7:69

علامة الضبط في المصحف: ـۜ

الصاد أو السين: وجهان وجهان

فيها وجهان: الصاد، وهو المقدَّم في الأداء، والسين. والسين الصغيرة تحت الصاد تدل على أن النطق بالصاد.

• ٱلْمُصَۣيْطِرُونَ

  الطور 52:37

علامة الضبط في المصحف: ـۣ

بالصاد وجهًا واحدًا وجه واحد

تُقرأ بالصاد وجهًا واحدًا من طريق الشاطبية وإن أشبهت كلمة الطور، ولا سين صغيرة عليها.

• بِمُصَيْطِرٍ

  الغاشية 88:22

فتح الضاد أو ضمها وجهان

تكررت الكلمة ثلاث مرات في الآية، ولحفص في ضادها وجهان: الفتح، وهو المقدَّم في الأداء، والضم. والمكتوب في المصحف الفتح.

• ضَعْفٍ

  الروم 30:54

• ضَعْفٍ

  الروم 30:54

• ضَعْفًا

  الروم 30:54

هاء الضمير: صلة أو قصر أو إسكان وجه واحد

هاء الضمير تُوصَل بواو أو ياء لفظية إذا وقعت بين متحركين، وتُقصَر إذا سبقها ساكن. ولحفص فيها ستة مواضع تُحفظ: أسكن الهاء في الأعراف 111 والشعراء 36 والنمل 28، وقصرها في النور 52 لسكون القاف قبلها في روايته، وفي الزمر 7 مع وقوعها بين متحركين، ووصلها بياء في الفرقان 69 مع سكون ما قبلها. وعلامة الصلة في المصحف واو صغيرة أو ياء صغيرة بعد الهاء، ولا علامة في غيرها.

• أَرْجِهْ

  الأعراف 7:111

• أَرْجِهْ

  الشعراء 26:36

• فَأَلْقِهْ

  النمل 27:28

• وَيَتَّقْهِ

  النور 24:52

• يَرْضَهُ

  الزمر 39:7

• فِيهِۦ

  الفرقان 25:69

تسهيل الهمزة الثانية وجه واحد

تُسهَّل الهمزة الثانية بين الهمزة والألف وجهًا واحدًا لحفص، وعلامة التسهيل في المصحف نقطة كبيرة مكانها، وكيفيته تُتلقّى بالمشافهة.

• ءَا۬عْجَمِىٌّ

  فصلت 41:44

علامة الضبط في المصحف: ـ۬

همزة الاستفهام قبل «ال» وجهان

تدخل همزة الاستفهام على همزة الوصل في «ال»، فلا تُحذف همزة الوصل لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر، وفيها وجهان: إبدالها ألفًا مع المد الطويل، وهو المقدَّم في الأداء، وتسهيلها بين بين مع القصر.

• ءَآلذَّكَرَيْنِ

  الأنعام 6:143

• ءَآلذَّكَرَيْنِ

  الأنعام 6:144

• ءَآلْـَٔـٰنَ

  يونس 10:51

• ءَآلْـَٔـٰنَ

  يونس 10:91

• ءَآللَّهُ

  يونس 10:59

• ءَآللَّهُ

  النمل 27:59

إظهار النون عند الواو وجه واحد

تُظهر النون في هجاء فاتحتي سورتي يس والقلم عند الواو بعدها، خلافًا لقاعدة الإدغام ووفاقًا للرواية، ويظهر ذلك في سورة يس عند وصل الآية الأولى بما بعدها.

• يسٓ وَٱلْقُرْءَانِ

  يس 36:1

  آخر آية وأول التي بعدها: يظهر الحكم عند وصل الآيتين.

• نٓ وَٱلْقَلَمِ

  القلم 68:1

  يقف قارئ الصفحة بين الكلمتين، ويظهر الحكم عند الوصل.

إدغام حرفين متجانسين وجه واحد

تُدغم الثاء في الذال بعدها، والباء في الميم، فيُنطق الحرف الثاني مشدّدًا، وهذا الإدغام لحفص من طريق الشاطبية، ولغيرها من الطرق وجه آخر.

• يَلْهَث ذَّٰلِكَ

  الأعراف 7:176

  يقف قارئ الصفحة بين الكلمتين، ويظهر الحكم عند الوصل.

• ٱرْكَب مَّعَنَا

  هود 11:42

الإشمام أو الاختلاس وجهان

أصل الكلمة بنونين، وكُتبت بنون واحدة مشدّدة، وفيها وجهان: اختلاس ضمة النون الأولى من غير إدغام، وهو المقدَّم في الأداء، وإدغام النون الأولى في الثانية مع الإشمام. والعلامة الصغيرة فوق الحرف علامة الإشمام، ولا يُحكم الوجهان إلا بالمشافهة.

• تَأْمَ۫نَّا

  يوسف 12:11

علامة الضبط في المصحف: ـ۫

الياء في آخر الكلمة عند الوقف وجهان

تُثبت الياء مفتوحة وصلًا، ويجوز في الوقف إثباتها ساكنة، وهو المقدَّم، وحذفها مع إسكان النون، وليس الموضع محلّ وقف إلا لضرورة أو اختبار.

• ءَاتَىٰنِۦَ

  النمل 27:36

الألف في آخر الكلمة عند الوقف وجهان

تُحذف الألف وصلًا، ويجوز في الوقف إثباتها، وهو المقدَّم، وحذفها مع إسكان اللام. والصفر المستدير على الألف علامة الحرف الزائد الذي لا يُنطق به، وهو موافق للوجه الثاني. وليس الموضع محلّ وقف إلا لضرورة أو اختبار.

• سَلَـٰسِلَا۟

  الإنسان 76:4

علامة الضبط في المصحف: ـ۟

كلمة واحدة وألفان مختلفان وجه واحد

الكلمة نفسها مرتين متتاليتين: في آخر الآية 15 تُحذف الألف وصلًا وتثبت وقفًا، وفي أول الآية 16 تُحذف وصلًا ووقفًا، والعلامة الصغيرة على الألفين مختلفة.

• قَوَارِيرَا۠

  الإنسان 76:15

• قَوَارِيرَا۟

  الإنسان 76:16

علامة الضبط في المصحف: ـ۠ـ۟