الآية 1 حكمان
طسٓمٓ
- سٓالمدّ اللازمقبل حرفٍ مشدَّد، أو ساكنٍ وصلًا ووقفًا، وفي بعض حروف فواتح السور.
- مٓالمدّ اللازمقبل حرفٍ مشدَّد، أو ساكنٍ وصلًا ووقفًا، وفي بعض حروف فواتح السور.
أحكام التجويد في سورة الشعراء
1014 موضعًا لأحكام التجويد في 227 آية، مع سبب كل حكم وسماع الكلمة
في سورة الشعراء 1014 موضعًا لأحكام التجويد في 227 آية، بحسب نص مصحف المدينة برواية حفص. وأكثرها ورودًا: المدّ العارض للسكون (226)، همزة الوصل (184)، المدّ الطبيعي (111). ويعرض الاستخراج آيةً آية كل كلمة فيها حكم، وحروفها، والحكم وسببه، مع سماع الكلمة في آيتها بصوت الحصري.
سورة الشعراء ملوّنة بأحكام التجويد
كل لون في سورة الشعراء يدلّ على حكم. وعند اختيار حكم يبقى وحده ظاهرًا.
طسٓمٓ ﴿١﴾ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْكِتَـٰبِ ٱلْمُبِينِ ﴿٢﴾ لَعَلَّكَ بَـٰخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ ﴿٣﴾ إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ءَايَةً فَظَلَّتْ أَعْنَـٰقُهُمْ لَهَا خَـٰضِعِينَ ﴿٤﴾ وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ ٱلرَّحْمَـٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا۟ عَنْهُ مُعْرِضِينَ ﴿٥﴾ فَقَدْ كَذَّبُوا۟ فَسَيَأْتِيهِمْ أَنۢبَـٰٓؤُا۟ مَا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿٦﴾ أَوَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلْأَرْضِ كَمْ أَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ﴿٧﴾ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٩﴾ وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱئْتِ ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٠﴾
قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَ ﴿١١﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿١٢﴾ وَيَضِيقُ صَدْرِى وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِى فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَـٰرُونَ ﴿١٣﴾ وَلَهُمْ عَلَىَّ ذَنۢبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿١٤﴾ قَالَ كَلَّا ۖ فَٱذْهَبَا بِـَٔايَـٰتِنَآ ۖ إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ ﴿١٥﴾ فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٦﴾ أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ﴿١٧﴾ قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ﴿١٨﴾ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ ٱلَّتِى فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿١٩﴾ قَالَ فَعَلْتُهَآ إِذًا وَأَنَا۠ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ ﴿٢٠﴾
فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِى رَبِّى حُكْمًا وَجَعَلَنِى مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿٢١﴾ وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَىَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ﴿٢٢﴾ قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٢٣﴾ قَالَ رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَآ ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٢٤﴾ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُۥٓ أَلَا تَسْتَمِعُونَ ﴿٢٥﴾ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿٢٦﴾ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ ٱلَّذِىٓ أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ﴿٢٧﴾ قَالَ رَبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَآ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢٨﴾ قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذْتَ إِلَـٰهًا غَيْرِى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ ٱلْمَسْجُونِينَ ﴿٢٩﴾ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَىْءٍ مُّبِينٍ ﴿٣٠﴾
قَالَ فَأْتِ بِهِۦٓ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ﴿٣١﴾ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿٣٢﴾ وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِىَ بَيْضَآءُ لِلنَّـٰظِرِينَ ﴿٣٣﴾ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُۥٓ إِنَّ هَـٰذَا لَسَـٰحِرٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِۦ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿٣٥﴾ قَالُوٓا۟ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَٱبْعَثْ فِى ٱلْمَدَآئِنِ حَـٰشِرِينَ ﴿٣٦﴾ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ﴿٣٧﴾ فَجُمِعَ ٱلسَّحَرَةُ لِمِيقَـٰتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴿٣٨﴾ وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ ﴿٣٩﴾ لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ ٱلسَّحَرَةَ إِن كَانُوا۟ هُمُ ٱلْغَـٰلِبِينَ ﴿٤٠﴾
فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالُوا۟ لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ ٱلْغَـٰلِبِينَ ﴿٤١﴾ قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَّمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ ﴿٤٢﴾ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلْقُوا۟ مَآ أَنتُم مُّلْقُونَ ﴿٤٣﴾ فَأَلْقَوْا۟ حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا۟ بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ ٱلْغَـٰلِبُونَ ﴿٤٤﴾ فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ﴿٤٥﴾ فَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِينَ ﴿٤٦﴾ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٤٧﴾ رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ ﴿٤٨﴾ قَالَ ءَامَنتُمْ لَهُۥ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِى عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٩﴾ قَالُوا۟ لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ ﴿٥٠﴾
إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَـٰيَـٰنَآ أَن كُنَّآ أَوَّلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥١﴾ ۞ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِىٓ إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ﴿٥٢﴾ فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِى ٱلْمَدَآئِنِ حَـٰشِرِينَ ﴿٥٣﴾ إِنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ﴿٥٤﴾ وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَآئِظُونَ ﴿٥٥﴾ وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَـٰذِرُونَ ﴿٥٦﴾ فَأَخْرَجْنَـٰهُم مِّن جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ ﴿٥٧﴾ وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ﴿٥٨﴾ كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَـٰهَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ﴿٥٩﴾ فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ ﴿٦٠﴾
فَلَمَّا تَرَٰٓءَا ٱلْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَـٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴿٦١﴾ قَالَ كَلَّآ ۖ إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَيَهْدِينِ ﴿٦٢﴾ فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ ﴿٦٣﴾ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ ٱلْـَٔاخَرِينَ ﴿٦٤﴾ وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓ أَجْمَعِينَ ﴿٦٥﴾ ثُمَّ أَغْرَقْنَا ٱلْـَٔاخَرِينَ ﴿٦٦﴾ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٦٧﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٦٨﴾ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَٰهِيمَ ﴿٦٩﴾ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٧٠﴾
قَالُوا۟ نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَـٰكِفِينَ ﴿٧١﴾ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ﴿٧٢﴾ أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ﴿٧٣﴾ قَالُوا۟ بَلْ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿٧٤﴾ قَالَ أَفَرَءَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٧٥﴾ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُمُ ٱلْأَقْدَمُونَ ﴿٧٦﴾ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّىٓ إِلَّا رَبَّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٧٧﴾ ٱلَّذِى خَلَقَنِى فَهُوَ يَهْدِينِ ﴿٧٨﴾ وَٱلَّذِى هُوَ يُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِ ﴿٧٩﴾ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴿٨٠﴾
وَٱلَّذِى يُمِيتُنِى ثُمَّ يُحْيِينِ ﴿٨١﴾ وَٱلَّذِىٓ أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِى خَطِيٓـَٔتِى يَوْمَ ٱلدِّينِ ﴿٨٢﴾ رَبِّ هَبْ لِى حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّـٰلِحِينَ ﴿٨٣﴾ وَٱجْعَل لِّى لِسَانَ صِدْقٍ فِى ٱلْـَٔاخِرِينَ ﴿٨٤﴾ وَٱجْعَلْنِى مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ ٱلنَّعِيمِ ﴿٨٥﴾ وَٱغْفِرْ لِأَبِىٓ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ ﴿٨٦﴾ وَلَا تُخْزِنِى يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴿٨٧﴾ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾ وَأُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٩٠﴾
وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ ٱللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا۟ فِيهَا هُمْ وَٱلْغَاوُۥنَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا۟ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِى ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَآ أَضَلَّنَآ إِلَّا ٱلْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَـٰفِعِينَ ﴿١٠٠﴾
وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴿١٠١﴾ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٢﴾ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٠٣﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٠٤﴾ كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿١٠٥﴾ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٠٦﴾ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴿١٠٧﴾ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٠٨﴾ وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٠٩﴾ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١١٠﴾
۞ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلْأَرْذَلُونَ ﴿١١١﴾ قَالَ وَمَا عِلْمِى بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١١٢﴾ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّى ۖ لَوْ تَشْعُرُونَ ﴿١١٣﴾ وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٤﴾ إِنْ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿١١٥﴾ قَالُوا۟ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَـٰنُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمَرْجُومِينَ ﴿١١٦﴾ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِى كَذَّبُونِ ﴿١١٧﴾ فَٱفْتَحْ بَيْنِى وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِى وَمَن مَّعِىَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٨﴾ فَأَنجَيْنَـٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ ﴿١١٩﴾ ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ ٱلْبَاقِينَ ﴿١٢٠﴾
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٢١﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٢٢﴾ كَذَّبَتْ عَادٌ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿١٢٣﴾ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٢٤﴾ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴿١٢٥﴾ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٢٦﴾ وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٢٧﴾ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةً تَعْبَثُونَ ﴿١٢٨﴾ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ﴿١٢٩﴾ وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ﴿١٣٠﴾
فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٣١﴾ وَٱتَّقُوا۟ ٱلَّذِىٓ أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ ﴿١٣٢﴾ أَمَدَّكُم بِأَنْعَـٰمٍ وَبَنِينَ ﴿١٣٣﴾ وَجَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ ﴿١٣٤﴾ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٣٥﴾ قَالُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ ٱلْوَٰعِظِينَ ﴿١٣٦﴾ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا خُلُقُ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿١٣٧﴾ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴿١٣٨﴾ فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَـٰهُمْ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٣٩﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٤٠﴾
كَذَّبَتْ ثَمُودُ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿١٤١﴾ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَـٰلِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٤٢﴾ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴿١٤٣﴾ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٤٤﴾ وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٤٥﴾ أَتُتْرَكُونَ فِى مَا هَـٰهُنَآ ءَامِنِينَ ﴿١٤٦﴾ فِى جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ ﴿١٤٧﴾ وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ﴿١٤٨﴾ وَتَنْحِتُونَ مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتًا فَـٰرِهِينَ ﴿١٤٩﴾ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٥٠﴾
وَلَا تُطِيعُوٓا۟ أَمْرَ ٱلْمُسْرِفِينَ ﴿١٥١﴾ ٱلَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ﴿١٥٢﴾ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلْمُسَحَّرِينَ ﴿١٥٣﴾ مَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِـَٔايَةٍ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ﴿١٥٤﴾ قَالَ هَـٰذِهِۦ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴿١٥٥﴾ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٥٦﴾ فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا۟ نَـٰدِمِينَ ﴿١٥٧﴾ فَأَخَذَهُمُ ٱلْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٥٨﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٥٩﴾ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿١٦٠﴾
إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٦١﴾ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴿١٦٢﴾ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٦٣﴾ وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٦٤﴾ أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٦٥﴾ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ﴿١٦٦﴾ قَالُوا۟ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَـٰلُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُخْرَجِينَ ﴿١٦٧﴾ قَالَ إِنِّى لِعَمَلِكُم مِّنَ ٱلْقَالِينَ ﴿١٦٨﴾ رَبِّ نَجِّنِى وَأَهْلِى مِمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٦٩﴾ فَنَجَّيْنَـٰهُ وَأَهْلَهُۥٓ أَجْمَعِينَ ﴿١٧٠﴾
إِلَّا عَجُوزًا فِى ٱلْغَـٰبِرِينَ ﴿١٧١﴾ ثُمَّ دَمَّرْنَا ٱلْـَٔاخَرِينَ ﴿١٧٢﴾ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَسَآءَ مَطَرُ ٱلْمُنذَرِينَ ﴿١٧٣﴾ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٧٤﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٧٥﴾ كَذَّبَ أَصْحَـٰبُ لْـَٔيْكَةِ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿١٧٦﴾ إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴿١٧٨﴾ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٧٩﴾ وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٨٠﴾
۞ أَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُخْسِرِينَ ﴿١٨١﴾ وَزِنُوا۟ بِٱلْقِسْطَاسِ ٱلْمُسْتَقِيمِ ﴿١٨٢﴾ وَلَا تَبْخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴿١٨٣﴾ وَٱتَّقُوا۟ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلْجِبِلَّةَ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿١٨٤﴾ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلْمُسَحَّرِينَ ﴿١٨٥﴾ وَمَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ ٱلْكَـٰذِبِينَ ﴿١٨٦﴾ فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ﴿١٨٧﴾ قَالَ رَبِّىٓ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨٨﴾ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ ٱلظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٨٩﴾ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٩٠﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٩١﴾ وَإِنَّهُۥ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٩٢﴾ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ ﴿١٩٤﴾ بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ مُّبِينٍ ﴿١٩٥﴾ وَإِنَّهُۥ لَفِى زُبُرِ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿١٩٦﴾ أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ ءَايَةً أَن يَعْلَمَهُۥ عُلَمَـٰٓؤُا۟ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ﴿١٩٧﴾ وَلَوْ نَزَّلْنَـٰهُ عَلَىٰ بَعْضِ ٱلْأَعْجَمِينَ ﴿١٩٨﴾ فَقَرَأَهُۥ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ مُؤْمِنِينَ ﴿١٩٩﴾ كَذَٰلِكَ سَلَكْنَـٰهُ فِى قُلُوبِ ٱلْمُجْرِمِينَ ﴿٢٠٠﴾
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِۦ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ ﴿٢٠١﴾ فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٢٠٢﴾ فَيَقُولُوا۟ هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ ﴿٢٠٣﴾ أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ﴿٢٠٤﴾ أَفَرَءَيْتَ إِن مَّتَّعْنَـٰهُمْ سِنِينَ ﴿٢٠٥﴾ ثُمَّ جَآءَهُم مَّا كَانُوا۟ يُوعَدُونَ ﴿٢٠٦﴾ مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يُمَتَّعُونَ ﴿٢٠٧﴾ وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ ﴿٢٠٨﴾ ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَـٰلِمِينَ ﴿٢٠٩﴾ وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ ٱلشَّيَـٰطِينُ ﴿٢١٠﴾
وَمَا يَنۢبَغِى لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ ﴿٢١١﴾ إِنَّهُمْ عَنِ ٱلسَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ﴿٢١٢﴾ فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ ﴿٢١٣﴾ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ ﴿٢١٤﴾ وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢١٥﴾ فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّى بَرِىٓءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٢١٦﴾ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلْعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ ﴿٢١٧﴾ ٱلَّذِى يَرَىٰكَ حِينَ تَقُومُ ﴿٢١٨﴾ وَتَقَلُّبَكَ فِى ٱلسَّـٰجِدِينَ ﴿٢١٩﴾ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿٢٢٠﴾
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَـٰطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ ٱلسَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَـٰذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾ وَٱلشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلْغَاوُۥنَ ﴿٢٢٤﴾ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ﴿٢٢٥﴾ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ﴿٢٢٦﴾ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا وَٱنتَصَرُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا۟ ۗ وَسَيَعْلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴿٢٢٧﴾
ما أبيّنه عند التلاوة
استخراج أحكام التجويد في سورة الشعراء آيةً آية
لكل آية من آيات سورة الشعراء: كل كلمة فيها حكم، وحروفها، والحكم وسببه. والضغط على ▶ يُسمع الكلمة في آيتها من سورة الشعراء بصوت الحصري.
الآيات 1 إلى 10
59 حكمًا
الآية 2 5 أحكام
ءَايَـٰتُ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْكِتَـٰبِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- تَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْمُبِينِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 3 4 أحكام
بَـٰخِعٌ نَّفْسَكَ
- بَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- عٌ نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَكُونُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مُؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 4 9 أحكام
إِن نَّشَأْ
- ن نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
عَلَيْهِم مِّنَ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
ٱلسَّمَآءِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ءَايَةً فَظَلَّتْ
- ةً فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
أَعْنَـٰقُهُمْ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
خَـٰضِعِينَ
- خَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 5 8 أحكام
يَأْتِيهِم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن ذِكْرٍ
- ن ذِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ذِكْرٍ مِّنَ
- رٍ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلرَّحْمَـٰنِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مُعْرِضِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 6 8 أحكام
فَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
كَذَّبُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَنۢبَـٰٓؤُا۟
- نۢبالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
- بَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَسْتَهْزِءُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 7 6 أحكام
يَرَوْا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
أَنۢبَتْنَا
- نۢبالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
مِن كُلِّ
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
زَوْجٍ كَرِيمٍ
- جٍ كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَرِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 8 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَةً ۖ وَمَا
- ةً ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 9 5 أحكام
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 10 7 أحكام
مُوسَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱئْتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْقَوْمَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلظَّـٰلِمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- ظَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 11 إلى 20
41 حكمًا
الآية 11 حكم واحد
يَتَّقُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 12 4 أحكام
إِنِّىٓ
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَن يُكَذِّبُونِ
- ن يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يُكَذِّبُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 13 4 أحكام
صَدْرِى
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
يَنطَلِقُ
- نطَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
هَـٰرُونَ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 14 5 أحكام
ذَنۢبٌ فَأَخَافُ
- نۢبالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
- بٌ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
أَن يَقْتُلُونِ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَقْتُلُونِ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 15 6 أحكام
فَٱذْهَبَا
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بِـَٔايَـٰتِنَآ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّسْتَمِعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 16 5 أحكام
فَقُولَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 17 3 أحكام
بَنِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِسْرَٰٓءِيلَ
- رَٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 18 حكمان
وَلِيدًا وَلَبِثْتَ
- دًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
سِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 19 5 أحكام
ٱلَّتِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْكَـٰفِرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- كَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 20 6 أحكام
فَعَلْتُهَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِذًا وَأَنَا۠
- ذًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلضَّآلِّينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ اللازمقبل حرفٍ مشدَّد، أو ساكنٍ وصلًا ووقفًا، وفي بعض حروف فواتح السور.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 21 إلى 30
48 حكمًا
الآية 21 5 أحكام
مِنكُمْ
- نكُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
لَمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
حُكْمًا وَجَعَلَنِى
- مًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْمُرْسَلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 22 6 أحكام
نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا
- ةٌ تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَمُنُّهَا
- نُّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
عَبَّدتَّ
- دإدغام المتجانسينأن يسكن الأول: بين التاء والدال والطاء، أو بين الثاء والذال والظاء، أو الباء قبل الميم. والطاء قبل التاء تبقى صفة إطباقها، فالإدغام فيها ناقص.
بَنِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِسْرَٰٓءِيلَ
- رَٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 23 3 أحكام
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 24 10 أحكام
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بَيْنَهُمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِن كُنتُم
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُنتُم مُّوقِنِينَ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّوقِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 25 حكمان
حَوْلَهُۥٓ
- هُۥٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
تَسْتَمِعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 26 3 أحكام
ءَابَآئِكُمُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْأَوَّلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 27 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلَّذِىٓ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
لَمَجْنُونٌ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 28 6 أحكام
ٱلْمَشْرِقِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَٱلْمَغْرِبِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بَيْنَهُمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِن كُنتُمْ
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَعْقِلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 29 6 أحكام
ٱتَّخَذْتَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
إِلَـٰهًا
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَأَجْعَلَنَّكَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْمَسْجُونِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 30 حكمان
بِشَىْءٍ مُّبِينٍ
- ءٍ مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مُّبِينٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 31 إلى 40
52 حكمًا
الآية 31 7 أحكام
بِهِۦٓ
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِن كُنتَ
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلصَّـٰدِقِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 32 حكمان
ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ
- نٌ مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مُّبِينٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 33 6 أحكام
يَدَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
بَيْضَآءُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
لِلنَّـٰظِرِينَ
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- نَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 34 5 أحكام
حَوْلَهُۥٓ
- هُۥٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
هَـٰذَا
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَسَـٰحِرٌ
- سَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
عَلِيمٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 35 5 أحكام
أَن يُخْرِجَكُم
- ن يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يُخْرِجَكُم مِّنْ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
أَرْضِكُم بِسِحْرِهِۦ
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِسِحْرِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
تَأْمُرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 36 8 أحكام
قَالُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَٱبْعَثْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْمَدَآئِنِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
حَـٰشِرِينَ
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 37 حكم واحد
عَلِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 38 5 أحكام
ٱلسَّحَرَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
لِمِيقَـٰتِ
- قَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَوْمٍ مَّعْلُومٍ
- مٍ مَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مَّعْلُومٍ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 39 6 أحكام
لِلنَّاسِ
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّجْتَمِعُونَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 40 7 أحكام
ٱلسَّحَرَةَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
إِن كَانُوا۟
- ن كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْغَـٰلِبِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- غَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 41 إلى 50
62 حكمًا
الآية 41 12 حكمًا
فَلَمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
جَآءَ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلسَّحَرَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَئِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لَأَجْرًا
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
إِن كُنَّا
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْغَـٰلِبِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- غَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 42 4 أحكام
وَإِنَّكُمْ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
إِذًا لَّمِنَ
- ذًا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
ٱلْمُقَرَّبِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 43 7 أحكام
لَهُم مُّوسَىٰٓ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّوسَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَلْقُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتُم مُّلْقُونَ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّلْقُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 44 6 أحكام
فَأَلْقَوْا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَقَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
إِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْغَـٰلِبُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- غَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 45 حكم واحد
يَأْفِكُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 46 4 أحكام
ٱلسَّحَرَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
سَـٰجِدِينَ
- سَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 47 6 أحكام
قَالُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ءَامَنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 48 حكمان
وَهَـٰرُونَ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 49 15 حكمًا
ءَامَنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
قَبْلَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلسِّحْرَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
لَأُقَطِّعَنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَأَرْجُلَكُم مِّنْ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- فٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَجْمَعِينَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 50 5 أحكام
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
إِنَّآ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مُنقَلِبُونَ
- نقَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 51 إلى 60
50 حكمًا
الآية 51 11 حكمًا
إِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
نَطْمَعُ
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَن يَغْفِرَ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
خَطَـٰيَـٰنَآ
- طَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَن كُنَّآ
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُنَّآ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱلْمُؤْمِنِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 52 6 أحكام
وَأَوْحَيْنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مُوسَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
بِعِبَادِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّتَّبَعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 53 4 أحكام
ٱلْمَدَآئِنِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
حَـٰشِرِينَ
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 54 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
هَـٰٓؤُلَآءِ
- هَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ
- ةٌ قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَلِيلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 55 3 أحكام
وَإِنَّهُمْ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لَغَآئِظُونَ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 56 3 أحكام
وَإِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
حَـٰذِرُونَ
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 57 8 أحكام
فَأَخْرَجْنَـٰهُم مِّن
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن جَنَّـٰتٍ
- ن جَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- نَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَعُيُونٍ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 58 3 أحكام
وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ
- زٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَمَقَامٍ كَرِيمٍ
- مٍ كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَرِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 59 5 أحكام
كَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَأَوْرَثْنَـٰهَا
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
بَنِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِسْرَٰٓءِيلَ
- رَٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 60 حكمان
فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّشْرِقِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 61 إلى 70
50 حكمًا
الآية 61 8 أحكام
فَلَمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
تَرَٰٓءَا
- رَٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْجَمْعَانِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
أَصْحَـٰبُ
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مُوسَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لَمُدْرَكُونَ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 62 3 أحكام
كَلَّآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
سَيَهْدِينِ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 63 11 حكمًا
فَأَوْحَيْنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مُوسَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱضْرِب
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْبَحْرَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَٱنفَلَقَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نفَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ
- قٍ كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَٱلطَّوْدِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْعَظِيمِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 64 3 أحكام
ثَمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْـَٔاخَرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 65 5 أحكام
وَأَنجَيْنَا
- نجَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
وَمَن مَّعَهُۥٓ
- ن مَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مَّعَهُۥٓ
- هُۥٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَجْمَعِينَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 66 4 أحكام
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَغْرَقْنَا
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْـَٔاخَرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 67 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَةً ۖ وَمَا
- ةً ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 68 5 أحكام
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 69 4 أحكام
وَٱتْلُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
إِبْرَٰهِيمَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- رَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 70 حكمان
وَقَوْمِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
تَعْبُدُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 71 إلى 80
33 حكمًا
الآية 71 4 أحكام
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَصْنَامًا فَنَظَلُّ
- مًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
عَـٰكِفِينَ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 72 حكمان
تَدْعُونَ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 73 حكمان
يَنفَعُونَكُمْ
- نفَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
يَضُرُّونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 74 6 أحكام
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَجَدْنَآ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ءَابَآءَنَا
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
كَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَفْعَلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 75 3 أحكام
أَفَرَءَيْتُم مَّا
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
كُنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَعْبُدُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 76 5 أحكام
أَنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
وَءَابَآؤُكُمُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْأَقْدَمُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 77 6 أحكام
فَإِنَّهُمْ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
عَدُوٌّ لِّىٓ
- وٌّ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 78 حكم واحد
يَهْدِينِ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 79 3 أحكام
وَٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يُطْعِمُنِى
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
وَيَسْقِينِ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 80 حكم واحد
يَشْفِينِ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 81 إلى 90
51 حكمًا
الآية 81 3 أحكام
وَٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يُحْيِينِ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 82 8 أحكام
وَٱلَّذِىٓ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَطْمَعُ
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَن يَغْفِرَ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
خَطِيٓـَٔتِى
- يٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلدِّينِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 83 7 أحكام
هَبْ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى
- مًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَأَلْحِقْنِى
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
بِٱلصَّـٰلِحِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 84 6 أحكام
وَٱجْعَل
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
صِدْقٍ فِى
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- قٍ فِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْـَٔاخِرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 85 8 أحكام
وَٱجْعَلْنِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
مِن وَرَثَةِ
- ن وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
جَنَّةِ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلنَّعِيمِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 86 8 أحكام
وَٱغْفِرْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
لِأَبِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلضَّآلِّينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ اللازمقبل حرفٍ مشدَّد، أو ساكنٍ وصلًا ووقفًا، وفي بعض حروف فواتح السور.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 87 حكمان
يُبْعَثُونَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 88 3 أحكام
يَنفَعُ
- نفَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مَالٌ وَلَا
- لٌ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
بَنُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 89 3 أحكام
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
- بٍ سَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
سَلِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 90 3 أحكام
ٱلْجَنَّةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لِلْمُتَّقِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 91 إلى 100
36 حكمًا
الآية 91 حكمان
ٱلْجَحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
لِلْغَاوِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 92 حكمان
كُنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَعْبُدُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 93 5 أحكام
مِن دُونِ
- ن دُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يَنصُرُونَكُمْ
- نصُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
يَنتَصِرُونَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 94 4 أحكام
فَكُبْكِبُوا۟
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَٱلْغَاوُۥنَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- وُۥالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 95 3 أحكام
إِبْلِيسَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَجْمَعُونَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 96 حكمان
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يَخْتَصِمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 97 6 أحكام
تَٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
إِن كُنَّا
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- لٍ مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مُّبِينٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 98 4 أحكام
نُسَوِّيكُم بِرَبِّ
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 99 5 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَضَلَّنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱلْمُجْرِمُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 100 3 أحكام
مِن شَـٰفِعِينَ
- ن شَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
شَـٰفِعِينَ
- شَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 101 إلى 110
34 حكمًا
الآية 101 حكم واحد
حَمِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 102 4 أحكام
أَنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
كَرَّةً فَنَكُونَ
- ةً فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْمُؤْمِنِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 103 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَةً ۖ وَمَا
- ةً ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 104 5 أحكام
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 105 حكمان
ٱلْمُرْسَلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 106 حكم واحد
تَتَّقُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 107 حكمان
إِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَمِينٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 108 4 أحكام
فَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 109 6 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَجْرٍ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَجْرِىَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 110 4 أحكام
فَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 111 إلى 120
38 حكمًا
الآية 111 5 أحكام
قَالُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَٱتَّبَعَكَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْأَرْذَلُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 112 حكمان
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يَعْمَلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 113 حكم واحد
تَشْعُرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 114 3 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱلْمُؤْمِنِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 115 حكمان
نَذِيرٌ مُّبِينٌ
- رٌ مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مُّبِينٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 116 7 أحكام
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
لَئِن لَّمْ
- ن لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
تَنتَهِ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
يَـٰنُوحُ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَتَكُونَنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْمَرْجُومِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 117 حكمان
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
كَذَّبُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 118 5 أحكام
فَٱفْتَحْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَتْحًا وَنَجِّنِى
- حًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَمَن مَّعِىَ
- ن مَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْمُؤْمِنِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 119 7 أحكام
فَأَنجَيْنَـٰهُ
- نجَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَمَن مَّعَهُۥ
- ن مَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مَّعَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْفُلْكِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْمَشْحُونِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 120 4 أحكام
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَغْرَقْنَا
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْبَاقِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 121 إلى 130
31 حكمًا
الآية 121 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَةً ۖ وَمَا
- ةً ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 122 5 أحكام
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 123 حكمان
ٱلْمُرْسَلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 124 حكم واحد
تَتَّقُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 125 حكمان
إِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَمِينٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 126 4 أحكام
فَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 127 6 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَجْرٍ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَجْرِىَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 128 3 أحكام
أَتَبْنُونَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ءَايَةً تَعْبَثُونَ
- ةً تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَعْبَثُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 129 حكم واحد
تَخْلُدُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 130 حكمان
بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ
- م بَالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
جَبَّارِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 131 إلى 140
44 حكمًا
الآية 131 4 أحكام
فَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 132 6 أحكام
وَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلَّذِىٓ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَمَدَّكُم بِمَا
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
تَعْلَمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 133 4 أحكام
أَمَدَّكُم بِأَنْعَـٰمٍ
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِأَنْعَـٰمٍ وَبَنِينَ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- مٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَبَنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 134 4 أحكام
وَجَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- نَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَعُيُونٍ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 135 3 أحكام
إِنِّىٓ
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
عَظِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 136 7 أحكام
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
سَوَآءٌ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
عَلَيْنَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
تَكُن مِّنَ
- ن مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْوَٰعِظِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 137 4 أحكام
هَـٰذَآ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ٱلْأَوَّلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 138 حكم واحد
بِمُعَذَّبِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 139 6 أحكام
فَأَهْلَكْنَـٰهُمْ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَةً ۖ وَمَا
- ةً ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 140 5 أحكام
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 141 إلى 150
34 حكمًا
الآية 141 حكمان
ٱلْمُرْسَلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 142 حكمان
صَـٰلِحٌ
- صَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
تَتَّقُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 143 حكمان
إِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَمِينٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 144 4 أحكام
فَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 145 6 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَجْرٍ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَجْرِىَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 146 3 أحكام
هَـٰهُنَآ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ءَامِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 147 4 أحكام
جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- نَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَعُيُونٍ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 148 3 أحكام
وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ
- عٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَنَخْلٍ طَلْعُهَا
- لٍ طَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
هَضِيمٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 149 4 أحكام
ٱلْجِبَالِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بُيُوتًا فَـٰرِهِينَ
- تًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَـٰرِهِينَ
- فَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 150 4 أحكام
فَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 151 إلى 160
47 حكمًا
الآية 151 4 أحكام
تُطِيعُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْمُسْرِفِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 152 حكمان
ٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يُصْلِحُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 153 7 أحكام
قَالُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
إِنَّمَآ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْمُسَحَّرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 154 9 أحكام
مَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
بَشَرٌ مِّثْلُنَا
- رٌ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
إِن كُنتَ
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلصَّـٰدِقِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 155 6 أحكام
هَـٰذِهِۦ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
نَاقَةٌ لَّهَا
- ةٌ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
شِرْبٌ وَلَكُمْ
- بٌ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَوْمٍ مَّعْلُومٍ
- مٍ مَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مَّعْلُومٍ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 156 3 أحكام
بِسُوٓءٍ فَيَأْخُذَكُمْ
- وٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ءٍ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
عَظِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 157 3 أحكام
فَأَصْبَحُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
نَـٰدِمِينَ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 158 6 أحكام
ٱلْعَذَابُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَةً ۖ وَمَا
- ةً ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 159 5 أحكام
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 160 حكمان
ٱلْمُرْسَلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 161 إلى 170
40 حكمًا
الآية 161 حكم واحد
تَتَّقُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 162 حكمان
إِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَمِينٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 163 4 أحكام
فَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 164 6 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَجْرٍ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَجْرِىَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 165 5 أحكام
ٱلذُّكْرَانَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 166 5 أحكام
رَبُّكُم مِّنْ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
أَزْوَٰجِكُم ۚ بَلْ
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- م ۚ بَالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
أَنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
عَادُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 167 7 أحكام
قَالُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
لَئِن لَّمْ
- ن لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
تَنتَهِ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
يَـٰلُوطُ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَتَكُونَنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْمُخْرَجِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 168 4 أحكام
إِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لِعَمَلِكُم مِّنَ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
ٱلْقَالِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 169 حكمان
مِمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يَعْمَلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 170 4 أحكام
فَنَجَّيْنَـٰهُ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَأَهْلَهُۥٓ
- هُۥٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَجْمَعِينَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 171 إلى 180
40 حكمًا
الآية 171 4 أحكام
عَجُوزًا فِى
- زًا فِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْغَـٰبِرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- غَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 172 4 أحكام
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
دَمَّرْنَا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْـَٔاخَرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 173 6 أحكام
عَلَيْهِم مَّطَرًا
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مَّطَرًا ۖ فَسَآءَ
- رًا ۖ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَسَآءَ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْمُنذَرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نذَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 174 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَةً ۖ وَمَا
- ةً ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 175 5 أحكام
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 176 3 أحكام
أَصْحَـٰبُ
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْمُرْسَلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 177 حكم واحد
تَتَّقُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 178 حكمان
إِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَمِينٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 179 4 أحكام
فَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَطِيعُونِ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 180 6 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَجْرٍ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَجْرِىَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 181 إلى 190
62 حكمًا
الآية 181 5 أحكام
أَوْفُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْكَيْلَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
تَكُونُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْمُخْسِرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 182 4 أحكام
وَزِنُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِٱلْقِسْطَاسِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْمُسْتَقِيمِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 183 9 أحكام
تَبْخَسُوا۟
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلنَّاسَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
أَشْيَآءَهُمْ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
تَعْثَوْا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مُفْسِدِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 184 6 أحكام
وَٱتَّقُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَٱلْجِبِلَّةَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْأَوَّلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 185 7 أحكام
قَالُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
إِنَّمَآ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْمُسَحَّرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 186 8 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
بَشَرٌ مِّثْلُنَا
- رٌ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَإِن نَّظُنُّكَ
- ن نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
نَّظُنُّكَ
- نُّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْكَـٰذِبِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- كَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 187 11 حكمًا
فَأَسْقِطْ
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
كِسَفًا مِّنَ
- فًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلسَّمَآءِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
إِن كُنتَ
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلصَّـٰدِقِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 188 حكمان
رَبِّىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
تَعْمَلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 189 5 أحكام
ٱلظُّلَّةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
عَظِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 190 5 أحكام
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَةً ۖ وَمَا
- ةً ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 191 إلى 200
45 حكمًا
الآية 191 5 أحكام
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 192 6 أحكام
وَإِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَتَنزِيلُ
- نزِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْعَـٰلَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 193 4 أحكام
ٱلرُّوحُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْأَمِينُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 194 3 أحكام
ٱلْمُنذِرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نذِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 195 حكمان
عَرَبِىٍّ مُّبِينٍ
- ىٍّ مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مُّبِينٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 196 4 أحكام
وَإِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْأَوَّلِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 197 8 أحكام
يَكُن لَّهُمْ
- ن لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
أَن يَعْلَمَهُۥ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَعْلَمَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
عُلَمَـٰٓؤُا۟
- مَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بَنِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِسْرَٰٓءِيلَ
- رَٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 198 3 أحكام
نَزَّلْنَـٰهُ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْأَعْجَمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 199 5 أحكام
فَقَرَأَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
عَلَيْهِم مَّا
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مُؤْمِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 200 5 أحكام
كَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
سَلَكْنَـٰهُ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْمُجْرِمِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 201 إلى 210
35 حكمًا
الآية 201 5 أحكام
بِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَرَوُا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْعَذَابَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْأَلِيمَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 202 3 أحكام
فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً
- م بَالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بَغْتَةً وَهُمْ
- ةً وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَشْعُرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 203 3 أحكام
فَيَقُولُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مُنظَرُونَ
- نظَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 204 حكم واحد
يَسْتَعْجِلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 205 3 أحكام
إِن مَّتَّعْنَـٰهُمْ
- ن مَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مَّتَّعْنَـٰهُمْ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
سِنِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 206 5 أحكام
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
جَآءَهُم مَّا
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يُوعَدُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 207 4 أحكام
مَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
عَنْهُم مَّا
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يُمَتَّعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 208 4 أحكام
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مِن قَرْيَةٍ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مُنذِرُونَ
- نذِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 209 3 أحكام
كُنَّا
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ظَـٰلِمِينَ
- ظَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 210 4 أحكام
ٱلشَّيَـٰطِينُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 211 إلى 220
40 حكمًا
الآية 211 حكمان
يَنۢبَغِى
- نۢبالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
يَسْتَطِيعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 212 4 أحكام
إِنَّهُمْ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلسَّمْعِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
لَمَعْزُولُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 213 5 أحكام
تَدْعُ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
إِلَـٰهًا
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْمُعَذَّبِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 214 4 أحكام
وَأَنذِرْ
- نذِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْأَقْرَبِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 215 4 أحكام
وَٱخْفِضْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱتَّبَعَكَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْمُؤْمِنِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 216 5 أحكام
إِنِّى
- نِّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
بَرِىٓءٌ مِّمَّا
- ىٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ءٌ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
تَعْمَلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 217 4 أحكام
ٱلْعَزِيزِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 218 حكمان
يَرَىٰكَ
- ىٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
تَقُومُ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 219 4 أحكام
ٱلسَّـٰجِدِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- سَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 220 6 أحكام
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلسَّمِيعُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْعَلِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 221 إلى 227
42 حكمًا
الآية 221 5 أحكام
مَن تَنَزَّلُ
- ن تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلشَّيَـٰطِينُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 222 حكم واحد
أَثِيمٍ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 223 4 أحكام
ٱلسَّمْعَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
كَـٰذِبُونَ
- كَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 224 5 أحكام
وَٱلشُّعَرَآءُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْغَاوُۥنَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- وُۥالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 225 3 أحكام
أَنَّهُمْ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَادٍ يَهِيمُونَ
- دٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَهِيمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 226 حكمان
وَأَنَّهُمْ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يَفْعَلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 227 22 حكمًا
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ءَامَنُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَعَمِلُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَذَكَرُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
كَثِيرًا وَٱنتَصَرُوا۟
- رًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَٱنتَصَرُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مِنۢ بَعْدِ
- نۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
ظُلِمُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ظَلَمُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ
- نقَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- بٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَنقَلِبُونَ
- نقَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
أحكام سورة الشعراء حكمًا حكمًا
في كل جدول جميع مواضع الحكم في سورة الشعراء: الكلمة ورقم الآية.
المدّ العارض للسكون
عدد المواضع في سورة الشعراء 226، في 226 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (226)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلْمُبِينِ | 2 |
| مُؤْمِنِينَ | 3 |
| خَـٰضِعِينَ | 4 |
| مُعْرِضِينَ | 5 |
| يَسْتَهْزِءُونَ | 6 |
| كَرِيمٍ | 7 |
| مُّؤْمِنِينَ | 8 |
| ٱلرَّحِيمُ | 9 |
| ٱلظَّـٰلِمِينَ | 10 |
| يَتَّقُونَ | 11 |
| يُكَذِّبُونِ | 12 |
| هَـٰرُونَ | 13 |
| يَقْتُلُونِ | 14 |
| مُّسْتَمِعُونَ | 15 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 16 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 17 |
| سِنِينَ | 18 |
| ٱلْكَـٰفِرِينَ | 19 |
| ٱلضَّآلِّينَ | 20 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 21 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 22 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 23 |
| مُّوقِنِينَ | 24 |
| تَسْتَمِعُونَ | 25 |
| ٱلْأَوَّلِينَ | 26 |
| لَمَجْنُونٌ | 27 |
| تَعْقِلُونَ | 28 |
| ٱلْمَسْجُونِينَ | 29 |
| مُّبِينٍ | 30 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 31 |
| مُّبِينٌ | 32 |
| لِلنَّـٰظِرِينَ | 33 |
| عَلِيمٌ | 34 |
| تَأْمُرُونَ | 35 |
| حَـٰشِرِينَ | 36 |
| عَلِيمٍ | 37 |
| مَّعْلُومٍ | 38 |
| مُّجْتَمِعُونَ | 39 |
| ٱلْغَـٰلِبِينَ | 40 |
| ٱلْغَـٰلِبِينَ | 41 |
| ٱلْمُقَرَّبِينَ | 42 |
| مُّلْقُونَ | 43 |
| ٱلْغَـٰلِبُونَ | 44 |
| يَأْفِكُونَ | 45 |
| سَـٰجِدِينَ | 46 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 47 |
| وَهَـٰرُونَ | 48 |
| أَجْمَعِينَ | 49 |
| مُنقَلِبُونَ | 50 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 51 |
| مُّتَّبَعُونَ | 52 |
| حَـٰشِرِينَ | 53 |
| قَلِيلُونَ | 54 |
| لَغَآئِظُونَ | 55 |
| حَـٰذِرُونَ | 56 |
| وَعُيُونٍ | 57 |
| كَرِيمٍ | 58 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 59 |
| مُّشْرِقِينَ | 60 |
| لَمُدْرَكُونَ | 61 |
| سَيَهْدِينِ | 62 |
| ٱلْعَظِيمِ | 63 |
| ٱلْـَٔاخَرِينَ | 64 |
| أَجْمَعِينَ | 65 |
| ٱلْـَٔاخَرِينَ | 66 |
| مُّؤْمِنِينَ | 67 |
| ٱلرَّحِيمُ | 68 |
| إِبْرَٰهِيمَ | 69 |
| تَعْبُدُونَ | 70 |
| عَـٰكِفِينَ | 71 |
| تَدْعُونَ | 72 |
| يَضُرُّونَ | 73 |
| يَفْعَلُونَ | 74 |
| تَعْبُدُونَ | 75 |
| ٱلْأَقْدَمُونَ | 76 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 77 |
| يَهْدِينِ | 78 |
| وَيَسْقِينِ | 79 |
| يَشْفِينِ | 80 |
| يُحْيِينِ | 81 |
| ٱلدِّينِ | 82 |
| بِٱلصَّـٰلِحِينَ | 83 |
| ٱلْـَٔاخِرِينَ | 84 |
| ٱلنَّعِيمِ | 85 |
| ٱلضَّآلِّينَ | 86 |
| يُبْعَثُونَ | 87 |
| بَنُونَ | 88 |
| سَلِيمٍ | 89 |
| لِلْمُتَّقِينَ | 90 |
| لِلْغَاوِينَ | 91 |
| تَعْبُدُونَ | 92 |
| يَنتَصِرُونَ | 93 |
| وَٱلْغَاوُۥنَ | 94 |
| أَجْمَعُونَ | 95 |
| يَخْتَصِمُونَ | 96 |
| مُّبِينٍ | 97 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 98 |
| ٱلْمُجْرِمُونَ | 99 |
| شَـٰفِعِينَ | 100 |
| حَمِيمٍ | 101 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 102 |
| مُّؤْمِنِينَ | 103 |
| ٱلرَّحِيمُ | 104 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 105 |
| تَتَّقُونَ | 106 |
| أَمِينٌ | 107 |
| وَأَطِيعُونِ | 108 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 109 |
| وَأَطِيعُونِ | 110 |
| ٱلْأَرْذَلُونَ | 111 |
| يَعْمَلُونَ | 112 |
| تَشْعُرُونَ | 113 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 114 |
| مُّبِينٌ | 115 |
| ٱلْمَرْجُومِينَ | 116 |
| كَذَّبُونِ | 117 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 118 |
| ٱلْمَشْحُونِ | 119 |
| ٱلْبَاقِينَ | 120 |
| مُّؤْمِنِينَ | 121 |
| ٱلرَّحِيمُ | 122 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 123 |
| تَتَّقُونَ | 124 |
| أَمِينٌ | 125 |
| وَأَطِيعُونِ | 126 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 127 |
| تَعْبَثُونَ | 128 |
| تَخْلُدُونَ | 129 |
| جَبَّارِينَ | 130 |
| وَأَطِيعُونِ | 131 |
| تَعْلَمُونَ | 132 |
| وَبَنِينَ | 133 |
| وَعُيُونٍ | 134 |
| عَظِيمٍ | 135 |
| ٱلْوَٰعِظِينَ | 136 |
| ٱلْأَوَّلِينَ | 137 |
| بِمُعَذَّبِينَ | 138 |
| مُّؤْمِنِينَ | 139 |
| ٱلرَّحِيمُ | 140 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 141 |
| تَتَّقُونَ | 142 |
| أَمِينٌ | 143 |
| وَأَطِيعُونِ | 144 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 145 |
| ءَامِنِينَ | 146 |
| وَعُيُونٍ | 147 |
| هَضِيمٌ | 148 |
| فَـٰرِهِينَ | 149 |
| وَأَطِيعُونِ | 150 |
| ٱلْمُسْرِفِينَ | 151 |
| يُصْلِحُونَ | 152 |
| ٱلْمُسَحَّرِينَ | 153 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 154 |
| مَّعْلُومٍ | 155 |
| عَظِيمٍ | 156 |
| نَـٰدِمِينَ | 157 |
| مُّؤْمِنِينَ | 158 |
| ٱلرَّحِيمُ | 159 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 160 |
| تَتَّقُونَ | 161 |
| أَمِينٌ | 162 |
| وَأَطِيعُونِ | 163 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 164 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 165 |
| عَادُونَ | 166 |
| ٱلْمُخْرَجِينَ | 167 |
| ٱلْقَالِينَ | 168 |
| يَعْمَلُونَ | 169 |
| أَجْمَعِينَ | 170 |
| ٱلْغَـٰبِرِينَ | 171 |
| ٱلْـَٔاخَرِينَ | 172 |
| ٱلْمُنذَرِينَ | 173 |
| مُّؤْمِنِينَ | 174 |
| ٱلرَّحِيمُ | 175 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 176 |
| تَتَّقُونَ | 177 |
| أَمِينٌ | 178 |
| وَأَطِيعُونِ | 179 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 180 |
| ٱلْمُخْسِرِينَ | 181 |
| ٱلْمُسْتَقِيمِ | 182 |
| مُفْسِدِينَ | 183 |
| ٱلْأَوَّلِينَ | 184 |
| ٱلْمُسَحَّرِينَ | 185 |
| ٱلْكَـٰذِبِينَ | 186 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 187 |
| تَعْمَلُونَ | 188 |
| عَظِيمٍ | 189 |
| مُّؤْمِنِينَ | 190 |
| ٱلرَّحِيمُ | 191 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 192 |
| ٱلْأَمِينُ | 193 |
| ٱلْمُنذِرِينَ | 194 |
| مُّبِينٍ | 195 |
| ٱلْأَوَّلِينَ | 196 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 197 |
| ٱلْأَعْجَمِينَ | 198 |
| مُؤْمِنِينَ | 199 |
| ٱلْمُجْرِمِينَ | 200 |
| ٱلْأَلِيمَ | 201 |
| يَشْعُرُونَ | 202 |
| مُنظَرُونَ | 203 |
| يَسْتَعْجِلُونَ | 204 |
| سِنِينَ | 205 |
| يُوعَدُونَ | 206 |
| يُمَتَّعُونَ | 207 |
| مُنذِرُونَ | 208 |
| ظَـٰلِمِينَ | 209 |
| ٱلشَّيَـٰطِينُ | 210 |
| يَسْتَطِيعُونَ | 211 |
| لَمَعْزُولُونَ | 212 |
| ٱلْمُعَذَّبِينَ | 213 |
| ٱلْأَقْرَبِينَ | 214 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 215 |
| تَعْمَلُونَ | 216 |
| ٱلرَّحِيمِ | 217 |
| تَقُومُ | 218 |
| ٱلسَّـٰجِدِينَ | 219 |
| ٱلْعَلِيمُ | 220 |
| ٱلشَّيَـٰطِينُ | 221 |
| أَثِيمٍ | 222 |
| كَـٰذِبُونَ | 223 |
| ٱلْغَاوُۥنَ | 224 |
| يَهِيمُونَ | 225 |
| يَفْعَلُونَ | 226 |
| يَنقَلِبُونَ | 227 |
همزة الوصل
عدد المواضع في سورة الشعراء 184، في 125 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (184)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلْكِتَـٰبِ | 2 |
| ٱلْمُبِينِ | 2 |
| ٱلسَّمَآءِ | 4 |
| ٱلرَّحْمَـٰنِ | 5 |
| ٱلْأَرْضِ | 7 |
| ٱلْعَزِيزُ | 9 |
| ٱلرَّحِيمُ | 9 |
| ٱئْتِ | 10 |
| ٱلْقَوْمَ | 10 |
| ٱلظَّـٰلِمِينَ | 10 |
| فَٱذْهَبَا | 15 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 16 |
| ٱلَّتِى | 19 |
| ٱلْكَـٰفِرِينَ | 19 |
| ٱلضَّآلِّينَ | 20 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 21 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 23 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 24 |
| وَٱلْأَرْضِ | 24 |
| ٱلْأَوَّلِينَ | 26 |
| ٱلَّذِىٓ | 27 |
| ٱلْمَشْرِقِ | 28 |
| وَٱلْمَغْرِبِ | 28 |
| ٱتَّخَذْتَ | 29 |
| ٱلْمَسْجُونِينَ | 29 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 31 |
| وَٱبْعَثْ | 36 |
| ٱلْمَدَآئِنِ | 36 |
| ٱلسَّحَرَةُ | 38 |
| ٱلسَّحَرَةَ | 40 |
| ٱلْغَـٰلِبِينَ | 40 |
| ٱلسَّحَرَةُ | 41 |
| ٱلْغَـٰلِبِينَ | 41 |
| ٱلْمُقَرَّبِينَ | 42 |
| ٱلْغَـٰلِبُونَ | 44 |
| ٱلسَّحَرَةُ | 46 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 47 |
| ٱلَّذِى | 49 |
| ٱلسِّحْرَ | 49 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 51 |
| ٱلْمَدَآئِنِ | 53 |
| ٱلْجَمْعَانِ | 61 |
| ٱضْرِب | 63 |
| ٱلْبَحْرَ | 63 |
| فَٱنفَلَقَ | 63 |
| كَٱلطَّوْدِ | 63 |
| ٱلْعَظِيمِ | 63 |
| ٱلْـَٔاخَرِينَ | 64 |
| ٱلْـَٔاخَرِينَ | 66 |
| ٱلْعَزِيزُ | 68 |
| ٱلرَّحِيمُ | 68 |
| وَٱتْلُ | 69 |
| ٱلْأَقْدَمُونَ | 76 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 77 |
| وَٱلَّذِى | 79 |
| وَٱلَّذِى | 81 |
| وَٱلَّذِىٓ | 82 |
| ٱلدِّينِ | 82 |
| بِٱلصَّـٰلِحِينَ | 83 |
| وَٱجْعَل | 84 |
| ٱلْـَٔاخِرِينَ | 84 |
| وَٱجْعَلْنِى | 85 |
| ٱلنَّعِيمِ | 85 |
| وَٱغْفِرْ | 86 |
| ٱلضَّآلِّينَ | 86 |
| ٱللَّهَ | 89 |
| ٱلْجَنَّةُ | 90 |
| ٱلْجَحِيمُ | 91 |
| ٱللَّهِ | 93 |
| وَٱلْغَاوُۥنَ | 94 |
| تَٱللَّهِ | 97 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 98 |
| ٱلْمُجْرِمُونَ | 99 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 102 |
| ٱلْعَزِيزُ | 104 |
| ٱلرَّحِيمُ | 104 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 105 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 108 |
| ٱللَّهَ | 108 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 109 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 110 |
| ٱللَّهَ | 110 |
| وَٱتَّبَعَكَ | 111 |
| ٱلْأَرْذَلُونَ | 111 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 114 |
| ٱلْمَرْجُومِينَ | 116 |
| فَٱفْتَحْ | 118 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 118 |
| ٱلْفُلْكِ | 119 |
| ٱلْمَشْحُونِ | 119 |
| ٱلْبَاقِينَ | 120 |
| ٱلْعَزِيزُ | 122 |
| ٱلرَّحِيمُ | 122 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 123 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 126 |
| ٱللَّهَ | 126 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 127 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 131 |
| ٱللَّهَ | 131 |
| وَٱتَّقُوا۟ | 132 |
| ٱلَّذِىٓ | 132 |
| ٱلْوَٰعِظِينَ | 136 |
| ٱلْأَوَّلِينَ | 137 |
| ٱلْعَزِيزُ | 140 |
| ٱلرَّحِيمُ | 140 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 141 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 144 |
| ٱللَّهَ | 144 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 145 |
| ٱلْجِبَالِ | 149 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 150 |
| ٱللَّهَ | 150 |
| ٱلْمُسْرِفِينَ | 151 |
| ٱلْأَرْضِ | 152 |
| ٱلْمُسَحَّرِينَ | 153 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 154 |
| ٱلْعَذَابُ | 158 |
| ٱلْعَزِيزُ | 159 |
| ٱلرَّحِيمُ | 159 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 160 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 163 |
| ٱللَّهَ | 163 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 164 |
| ٱلذُّكْرَانَ | 165 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 165 |
| ٱلْمُخْرَجِينَ | 167 |
| ٱلْقَالِينَ | 168 |
| ٱلْغَـٰبِرِينَ | 171 |
| ٱلْـَٔاخَرِينَ | 172 |
| ٱلْمُنذَرِينَ | 173 |
| ٱلْعَزِيزُ | 175 |
| ٱلرَّحِيمُ | 175 |
| ٱلْمُرْسَلِينَ | 176 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 179 |
| ٱللَّهَ | 179 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 180 |
| ٱلْكَيْلَ | 181 |
| ٱلْمُخْسِرِينَ | 181 |
| بِٱلْقِسْطَاسِ | 182 |
| ٱلْمُسْتَقِيمِ | 182 |
| ٱلنَّاسَ | 183 |
| ٱلْأَرْضِ | 183 |
| وَٱتَّقُوا۟ | 184 |
| ٱلَّذِى | 184 |
| وَٱلْجِبِلَّةَ | 184 |
| ٱلْأَوَّلِينَ | 184 |
| ٱلْمُسَحَّرِينَ | 185 |
| ٱلْكَـٰذِبِينَ | 186 |
| ٱلسَّمَآءِ | 187 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 187 |
| ٱلظُّلَّةِ | 189 |
| ٱلْعَزِيزُ | 191 |
| ٱلرَّحِيمُ | 191 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 192 |
| ٱلرُّوحُ | 193 |
| ٱلْأَمِينُ | 193 |
| ٱلْمُنذِرِينَ | 194 |
| ٱلْأَوَّلِينَ | 196 |
| ٱلْأَعْجَمِينَ | 198 |
| ٱلْمُجْرِمِينَ | 200 |
| ٱلْعَذَابَ | 201 |
| ٱلْأَلِيمَ | 201 |
| ٱلشَّيَـٰطِينُ | 210 |
| ٱلسَّمْعِ | 212 |
| ٱللَّهِ | 213 |
| ٱلْمُعَذَّبِينَ | 213 |
| ٱلْأَقْرَبِينَ | 214 |
| وَٱخْفِضْ | 215 |
| ٱتَّبَعَكَ | 215 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 215 |
| ٱلْعَزِيزِ | 217 |
| ٱلرَّحِيمِ | 217 |
| ٱلسَّـٰجِدِينَ | 219 |
| ٱلسَّمِيعُ | 220 |
| ٱلْعَلِيمُ | 220 |
| ٱلشَّيَـٰطِينُ | 221 |
| ٱلسَّمْعَ | 223 |
| وَٱلشُّعَرَآءُ | 224 |
| ٱلْغَاوُۥنَ | 224 |
| ٱلَّذِينَ | 227 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 227 |
| ٱللَّهَ | 227 |
| وَٱنتَصَرُوا۟ | 227 |
| ٱلَّذِينَ | 227 |
المدّ الطبيعي
عدد المواضع في سورة الشعراء 111، في 94 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (111)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ءَايَـٰتُ | 2 |
| ٱلْكِتَـٰبِ | 2 |
| بَـٰخِعٌ نَّفْسَكَ | 3 |
| أَعْنَـٰقُهُمْ | 4 |
| خَـٰضِعِينَ | 4 |
| ٱلرَّحْمَـٰنِ | 5 |
| بِهِۦ | 6 |
| ذَٰلِكَ | 8 |
| ٱلظَّـٰلِمِينَ | 10 |
| هَـٰرُونَ | 13 |
| بِـَٔايَـٰتِنَآ | 15 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 16 |
| ٱلْكَـٰفِرِينَ | 19 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 23 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 24 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 24 |
| إِلَـٰهًا | 29 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 31 |
| يَدَهُۥ | 33 |
| لِلنَّـٰظِرِينَ | 33 |
| هَـٰذَا | 34 |
| لَسَـٰحِرٌ | 34 |
| بِسِحْرِهِۦ | 35 |
| حَـٰشِرِينَ | 36 |
| لِمِيقَـٰتِ | 38 |
| ٱلْغَـٰلِبِينَ | 40 |
| ٱلْغَـٰلِبِينَ | 41 |
| ٱلْغَـٰلِبُونَ | 44 |
| سَـٰجِدِينَ | 46 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 47 |
| وَهَـٰرُونَ | 48 |
| لَهُۥ | 49 |
| إِنَّهُۥ | 49 |
| خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ | 49 |
| خَطَـٰيَـٰنَآ | 51 |
| خَطَـٰيَـٰنَآ | 51 |
| حَـٰشِرِينَ | 53 |
| حَـٰذِرُونَ | 56 |
| فَأَخْرَجْنَـٰهُم مِّن | 57 |
| جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 57 |
| كَذَٰلِكَ | 59 |
| وَأَوْرَثْنَـٰهَا | 59 |
| أَصْحَـٰبُ | 61 |
| ذَٰلِكَ | 67 |
| إِبْرَٰهِيمَ | 69 |
| وَقَوْمِهِۦ | 70 |
| عَـٰكِفِينَ | 71 |
| كَذَٰلِكَ | 74 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 77 |
| بِٱلصَّـٰلِحِينَ | 83 |
| إِنَّهُۥ | 86 |
| ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ | 97 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 98 |
| شَـٰفِعِينَ | 100 |
| ذَٰلِكَ | 103 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 109 |
| يَـٰنُوحُ | 116 |
| فَأَنجَيْنَـٰهُ | 119 |
| مَّعَهُۥ | 119 |
| ذَٰلِكَ | 121 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 127 |
| بِأَنْعَـٰمٍ وَبَنِينَ | 133 |
| وَجَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 134 |
| ٱلْوَٰعِظِينَ | 136 |
| هَـٰذَآ | 137 |
| فَأَهْلَكْنَـٰهُمْ | 139 |
| ذَٰلِكَ | 139 |
| صَـٰلِحٌ | 142 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 145 |
| هَـٰهُنَآ | 146 |
| جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 147 |
| فَـٰرِهِينَ | 149 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 154 |
| هَـٰذِهِۦ | 155 |
| هَـٰذِهِۦ | 155 |
| نَـٰدِمِينَ | 157 |
| ذَٰلِكَ | 158 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 164 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 165 |
| أَزْوَٰجِكُم ۚ بَلْ | 166 |
| يَـٰلُوطُ | 167 |
| فَنَجَّيْنَـٰهُ | 170 |
| ٱلْغَـٰبِرِينَ | 171 |
| ذَٰلِكَ | 174 |
| أَصْحَـٰبُ | 176 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 180 |
| ٱلْكَـٰذِبِينَ | 186 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 187 |
| إِنَّهُۥ | 189 |
| ذَٰلِكَ | 190 |
| وَإِنَّهُۥ | 192 |
| ٱلْعَـٰلَمِينَ | 192 |
| وَإِنَّهُۥ | 196 |
| يَعْلَمَهُۥ | 197 |
| نَزَّلْنَـٰهُ | 198 |
| فَقَرَأَهُۥ | 199 |
| بِهِۦ | 199 |
| كَذَٰلِكَ | 200 |
| سَلَكْنَـٰهُ | 200 |
| بِهِۦ | 201 |
| مَّتَّعْنَـٰهُمْ | 205 |
| ظَـٰلِمِينَ | 209 |
| ٱلشَّيَـٰطِينُ | 210 |
| إِلَـٰهًا | 213 |
| يَرَىٰكَ | 218 |
| ٱلسَّـٰجِدِينَ | 219 |
| إِنَّهُۥ | 220 |
| ٱلشَّيَـٰطِينُ | 221 |
| كَـٰذِبُونَ | 223 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 227 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 227 |
الغنّة
عدد المواضع في سورة الشعراء 87، في 78 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (87)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| إِنَّ | 8 |
| وَإِنَّ | 9 |
| إِنِّىٓ | 12 |
| إِنَّا | 15 |
| إِنَّا | 16 |
| لَمَّا | 21 |
| تَمُنُّهَا | 22 |
| إِنَّ | 27 |
| لَأَجْعَلَنَّكَ | 29 |
| لِلنَّـٰظِرِينَ | 33 |
| إِنَّ | 34 |
| لِلنَّاسِ | 39 |
| فَلَمَّا | 41 |
| أَئِنَّ | 41 |
| كُنَّا | 41 |
| وَإِنَّكُمْ | 42 |
| إِنَّا | 44 |
| ءَامَنَّا | 47 |
| إِنَّهُۥ | 49 |
| لَأُقَطِّعَنَّ | 49 |
| وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ | 49 |
| إِنَّآ | 50 |
| إِنَّا | 51 |
| كُنَّآ | 51 |
| إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ | 52 |
| إِنَّ | 54 |
| وَإِنَّهُمْ | 55 |
| وَإِنَّا | 56 |
| جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 57 |
| فَلَمَّا | 61 |
| إِنَّا | 61 |
| إِنَّ | 62 |
| ثَمَّ | 64 |
| ثُمَّ | 66 |
| إِنَّ | 67 |
| وَإِنَّ | 68 |
| فَإِنَّهُمْ | 77 |
| ثُمَّ | 81 |
| جَنَّةِ | 85 |
| ٱلنَّعِيمِ | 85 |
| إِنَّهُۥ | 86 |
| ٱلْجَنَّةُ | 90 |
| كُنَّا | 97 |
| أَنَّ | 102 |
| إِنَّ | 103 |
| وَإِنَّ | 104 |
| إِنِّى | 107 |
| لَتَكُونَنَّ | 116 |
| إِنَّ | 117 |
| ثُمَّ | 120 |
| إِنَّ | 121 |
| وَإِنَّ | 122 |
| إِنِّى | 125 |
| وَجَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 134 |
| إِنِّىٓ | 135 |
| إِنَّ | 139 |
| وَإِنَّ | 140 |
| إِنِّى | 143 |
| جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 147 |
| إِنَّمَآ | 153 |
| إِنَّ | 158 |
| وَإِنَّ | 159 |
| إِنِّى | 162 |
| لَتَكُونَنَّ | 167 |
| إِنِّى | 168 |
| مِمَّا | 169 |
| ثُمَّ | 172 |
| دَمَّرْنَا | 172 |
| إِنَّ | 174 |
| وَإِنَّ | 175 |
| إِنِّى | 178 |
| ٱلنَّاسَ | 183 |
| إِنَّمَآ | 185 |
| نَّظُنُّكَ | 186 |
| إِنَّهُۥ | 189 |
| إِنَّ | 190 |
| وَإِنَّ | 191 |
| وَإِنَّهُۥ | 192 |
| وَإِنَّهُۥ | 196 |
| ثُمَّ | 206 |
| كُنَّا | 209 |
| إِنَّهُمْ | 212 |
| إِنِّى | 216 |
| مِّمَّا | 216 |
| إِنَّهُۥ | 220 |
| أَنَّهُمْ | 225 |
| وَأَنَّهُمْ | 226 |
الإخفاء
عدد المواضع في سورة الشعراء 71، في 57 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (71)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ءَايَةً فَظَلَّتْ | 4 |
| مِّن ذِكْرٍ | 5 |
| مِن كُلِّ | 7 |
| زَوْجٍ كَرِيمٍ | 7 |
| يَنطَلِقُ | 13 |
| ذَنۢبٌ فَأَخَافُ | 14 |
| وَأَنتَ | 19 |
| مِنكُمْ | 21 |
| نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا | 22 |
| إِن كُنتُم | 24 |
| كُنتُم مُّوقِنِينَ | 24 |
| إِن كُنتُمْ | 28 |
| كُنتُمْ | 28 |
| إِن كُنتَ | 31 |
| كُنتَ | 31 |
| أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ | 39 |
| إِن كَانُوا۟ | 40 |
| إِن كُنَّا | 41 |
| أَنتُم مُّلْقُونَ | 43 |
| ءَامَنتُمْ | 49 |
| مُنقَلِبُونَ | 50 |
| أَن كُنَّآ | 51 |
| لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ | 54 |
| مِّن جَنَّـٰتٍ | 57 |
| وَمَقَامٍ كَرِيمٍ | 58 |
| فَٱنفَلَقَ | 63 |
| فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ | 63 |
| وَأَنجَيْنَا | 65 |
| أَصْنَامًا فَنَظَلُّ | 71 |
| يَنفَعُونَكُمْ | 73 |
| كُنتُمْ | 75 |
| أَنتُمْ | 76 |
| صِدْقٍ فِى | 84 |
| يَنفَعُ | 88 |
| بِقَلْبٍ سَلِيمٍ | 89 |
| كُنتُمْ | 92 |
| مِن دُونِ | 93 |
| يَنصُرُونَكُمْ | 93 |
| يَنتَصِرُونَ | 93 |
| إِن كُنَّا | 97 |
| مِن شَـٰفِعِينَ | 100 |
| كَرَّةً فَنَكُونَ | 102 |
| تَنتَهِ | 116 |
| فَأَنجَيْنَـٰهُ | 119 |
| ءَايَةً تَعْبَثُونَ | 128 |
| وَنَخْلٍ طَلْعُهَا | 148 |
| بُيُوتًا فَـٰرِهِينَ | 149 |
| أَنتَ | 153 |
| أَنتَ | 154 |
| إِن كُنتَ | 154 |
| كُنتَ | 154 |
| بِسُوٓءٍ فَيَأْخُذَكُمْ | 156 |
| أَنتُمْ | 166 |
| تَنتَهِ | 167 |
| عَجُوزًا فِى | 171 |
| مَّطَرًا ۖ فَسَآءَ | 173 |
| ٱلْمُنذَرِينَ | 173 |
| أَنتَ | 185 |
| أَنتَ | 186 |
| إِن كُنتَ | 187 |
| كُنتَ | 187 |
| لَتَنزِيلُ | 192 |
| ٱلْمُنذِرِينَ | 194 |
| مُنظَرُونَ | 203 |
| مِن قَرْيَةٍ | 208 |
| مُنذِرُونَ | 208 |
| وَأَنذِرْ | 214 |
| مَن تَنَزَّلُ | 221 |
| وَٱنتَصَرُوا۟ | 227 |
| مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ | 227 |
| يَنقَلِبُونَ | 227 |
المدّ المنفصل
عدد المواضع في سورة الشعراء 60، في 52 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (60)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| مُوسَىٰٓ | 10 |
| إِنِّىٓ | 12 |
| بِـَٔايَـٰتِنَآ | 15 |
| فَقُولَآ | 16 |
| بَنِىٓ | 17 |
| فَعَلْتُهَآ | 20 |
| بَنِىٓ | 22 |
| بَيْنَهُمَآ | 24 |
| حَوْلَهُۥٓ | 25 |
| ٱلَّذِىٓ | 27 |
| بَيْنَهُمَآ | 28 |
| بِهِۦٓ | 31 |
| حَوْلَهُۥٓ | 34 |
| قَالُوٓا۟ | 36 |
| مُّوسَىٰٓ | 43 |
| مَآ | 43 |
| قَالُوٓا۟ | 47 |
| إِنَّآ | 50 |
| خَطَـٰيَـٰنَآ | 51 |
| كُنَّآ | 51 |
| وَأَوْحَيْنَآ | 52 |
| مُوسَىٰٓ | 52 |
| بِعِبَادِىٓ | 52 |
| بَنِىٓ | 59 |
| مُوسَىٰٓ | 61 |
| كَلَّآ | 62 |
| فَأَوْحَيْنَآ | 63 |
| مُوسَىٰٓ | 63 |
| مَّعَهُۥٓ | 65 |
| وَجَدْنَآ | 74 |
| لِّىٓ | 77 |
| وَٱلَّذِىٓ | 82 |
| لِأَبِىٓ | 86 |
| وَمَآ | 99 |
| أَضَلَّنَآ | 99 |
| وَمَآ | 109 |
| قَالُوٓا۟ | 111 |
| وَمَآ | 114 |
| وَمَآ | 127 |
| ٱلَّذِىٓ | 132 |
| إِنِّىٓ | 135 |
| عَلَيْنَآ | 136 |
| هَـٰذَآ | 137 |
| وَمَآ | 145 |
| هَـٰهُنَآ | 146 |
| تُطِيعُوٓا۟ | 151 |
| قَالُوٓا۟ | 153 |
| إِنَّمَآ | 153 |
| مَآ | 154 |
| وَمَآ | 164 |
| وَأَهْلَهُۥٓ | 170 |
| وَمَآ | 180 |
| قَالُوٓا۟ | 185 |
| إِنَّمَآ | 185 |
| وَمَآ | 186 |
| رَبِّىٓ | 188 |
| بَنِىٓ | 197 |
| مَآ | 207 |
| وَمَآ | 208 |
| ظَلَمُوٓا۟ | 227 |
حرف لا يُنطق
عدد المواضع في سورة الشعراء 54، في 44 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (54)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| يَكُونُوا۟ | 3 |
| كَانُوا۟ | 5 |
| كَذَّبُوا۟ | 6 |
| أَنۢبَـٰٓؤُا۟ | 6 |
| كَانُوا۟ | 6 |
| يَرَوْا۟ | 7 |
| قَالُوٓا۟ | 36 |
| كَانُوا۟ | 40 |
| قَالُوا۟ | 41 |
| أَلْقُوا۟ | 43 |
| فَأَلْقَوْا۟ | 44 |
| وَقَالُوا۟ | 44 |
| قَالُوٓا۟ | 47 |
| قَالُوا۟ | 50 |
| قَالُوا۟ | 71 |
| قَالُوا۟ | 74 |
| فَكُبْكِبُوا۟ | 94 |
| قَالُوا۟ | 96 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 108 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 110 |
| قَالُوٓا۟ | 111 |
| كَانُوا۟ | 112 |
| قَالُوا۟ | 116 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 126 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 131 |
| وَٱتَّقُوا۟ | 132 |
| قَالُوا۟ | 136 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 144 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 150 |
| تُطِيعُوٓا۟ | 151 |
| قَالُوٓا۟ | 153 |
| فَأَصْبَحُوا۟ | 157 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 163 |
| قَالُوا۟ | 167 |
| فَٱتَّقُوا۟ | 179 |
| أَوْفُوا۟ | 181 |
| تَكُونُوا۟ | 181 |
| وَزِنُوا۟ | 182 |
| تَبْخَسُوا۟ | 183 |
| تَعْثَوْا۟ | 183 |
| وَٱتَّقُوا۟ | 184 |
| قَالُوٓا۟ | 185 |
| عُلَمَـٰٓؤُا۟ | 197 |
| كَانُوا۟ | 199 |
| يَرَوُا۟ | 201 |
| فَيَقُولُوا۟ | 203 |
| كَانُوا۟ | 206 |
| كَانُوا۟ | 207 |
| ءَامَنُوا۟ | 227 |
| وَعَمِلُوا۟ | 227 |
| وَذَكَرُوا۟ | 227 |
| وَٱنتَصَرُوا۟ | 227 |
| ظُلِمُوا۟ | 227 |
| ظَلَمُوٓا۟ | 227 |
الإدغام بغنّة
عدد المواضع في سورة الشعراء 53، في 49 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (53)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| بَـٰخِعٌ نَّفْسَكَ | 3 |
| إِن نَّشَأْ | 4 |
| ذِكْرٍ مِّنَ | 5 |
| لَـَٔايَةً ۖ وَمَا | 8 |
| أَن يُكَذِّبُونِ | 12 |
| أَن يَقْتُلُونِ | 14 |
| وَلِيدًا وَلَبِثْتَ | 18 |
| إِذًا وَأَنَا۠ | 20 |
| حُكْمًا وَجَعَلَنِى | 21 |
| بِشَىْءٍ مُّبِينٍ | 30 |
| ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ | 32 |
| أَن يُخْرِجَكُم | 35 |
| يَوْمٍ مَّعْلُومٍ | 38 |
| خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ | 49 |
| أَن يَغْفِرَ | 51 |
| جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 57 |
| وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ | 58 |
| وَمَن مَّعَهُۥٓ | 65 |
| لَـَٔايَةً ۖ وَمَا | 67 |
| أَن يَغْفِرَ | 82 |
| حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى | 83 |
| مِن وَرَثَةِ | 85 |
| مَالٌ وَلَا | 88 |
| ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ | 97 |
| لَـَٔايَةً ۖ وَمَا | 103 |
| نَذِيرٌ مُّبِينٌ | 115 |
| فَتْحًا وَنَجِّنِى | 118 |
| وَمَن مَّعِىَ | 118 |
| وَمَن مَّعَهُۥ | 119 |
| لَـَٔايَةً ۖ وَمَا | 121 |
| بِأَنْعَـٰمٍ وَبَنِينَ | 133 |
| وَجَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 134 |
| تَكُن مِّنَ | 136 |
| لَـَٔايَةً ۖ وَمَا | 139 |
| جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ | 147 |
| وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ | 148 |
| بَشَرٌ مِّثْلُنَا | 154 |
| شِرْبٌ وَلَكُمْ | 155 |
| يَوْمٍ مَّعْلُومٍ | 155 |
| لَـَٔايَةً ۖ وَمَا | 158 |
| لَـَٔايَةً ۖ وَمَا | 174 |
| بَشَرٌ مِّثْلُنَا | 186 |
| وَإِن نَّظُنُّكَ | 186 |
| كِسَفًا مِّنَ | 187 |
| لَـَٔايَةً ۖ وَمَا | 190 |
| عَرَبِىٍّ مُّبِينٍ | 195 |
| أَن يَعْلَمَهُۥ | 197 |
| بَغْتَةً وَهُمْ | 202 |
| إِن مَّتَّعْنَـٰهُمْ | 205 |
| بَرِىٓءٌ مِّمَّا | 216 |
| وَادٍ يَهِيمُونَ | 225 |
| كَثِيرًا وَٱنتَصَرُوا۟ | 227 |
| مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ | 227 |
القلقلة
عدد المواضع في سورة الشعراء 49، في 40 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (49)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| فَقَدْ | 6 |
| صَدْرِى | 13 |
| يَقْتُلُونِ | 14 |
| لَمَجْنُونٌ | 27 |
| لَأَجْعَلَنَّكَ | 29 |
| وَٱبْعَثْ | 36 |
| مُّجْتَمِعُونَ | 39 |
| لَأَجْرًا | 41 |
| قَبْلَ | 49 |
| أَجْمَعِينَ | 49 |
| نَطْمَعُ | 51 |
| فَأَخْرَجْنَـٰهُم مِّن | 57 |
| لَمُدْرَكُونَ | 61 |
| أَجْمَعِينَ | 65 |
| أَغْرَقْنَا | 66 |
| إِبْرَٰهِيمَ | 69 |
| تَدْعُونَ | 72 |
| وَجَدْنَآ | 74 |
| ٱلْأَقْدَمُونَ | 76 |
| يُطْعِمُنِى | 79 |
| أَطْمَعُ | 82 |
| هَبْ | 83 |
| وَأَلْحِقْنِى | 83 |
| وَٱجْعَل | 84 |
| صِدْقٍ فِى | 84 |
| وَٱجْعَلْنِى | 85 |
| يُبْعَثُونَ | 87 |
| فَكُبْكِبُوا۟ | 94 |
| إِبْلِيسَ | 95 |
| أَجْمَعُونَ | 95 |
| ٱلْمُجْرِمُونَ | 99 |
| أَجْرٍ | 109 |
| أَجْرِىَ | 109 |
| أَغْرَقْنَا | 120 |
| أَجْرٍ | 127 |
| أَجْرِىَ | 127 |
| أَتَبْنُونَ | 128 |
| أَجْرٍ | 145 |
| أَجْرِىَ | 145 |
| أَجْرٍ | 164 |
| أَجْرِىَ | 164 |
| أَجْمَعِينَ | 170 |
| أَجْرٍ | 180 |
| أَجْرِىَ | 180 |
| تَبْخَسُوا۟ | 183 |
| فَأَسْقِطْ | 187 |
| ٱلْمُجْرِمِينَ | 200 |
| تَدْعُ | 213 |
| ٱلْأَقْرَبِينَ | 214 |
اللام الشمسية
عدد المواضع في سورة الشعراء 42، في 41 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (42)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلسَّمَآءِ | 4 |
| ٱلرَّحْمَـٰنِ | 5 |
| ٱلرَّحِيمُ | 9 |
| ٱلظَّـٰلِمِينَ | 10 |
| ٱلضَّآلِّينَ | 20 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 24 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 31 |
| لِلنَّـٰظِرِينَ | 33 |
| ٱلسَّحَرَةُ | 38 |
| لِلنَّاسِ | 39 |
| ٱلسَّحَرَةَ | 40 |
| ٱلسَّحَرَةُ | 41 |
| ٱلسَّحَرَةُ | 46 |
| ٱلسِّحْرَ | 49 |
| كَٱلطَّوْدِ | 63 |
| ٱلرَّحِيمُ | 68 |
| ٱلدِّينِ | 82 |
| بِٱلصَّـٰلِحِينَ | 83 |
| ٱلنَّعِيمِ | 85 |
| ٱلضَّآلِّينَ | 86 |
| ٱلرَّحِيمُ | 104 |
| ٱلرَّحِيمُ | 122 |
| ٱلرَّحِيمُ | 140 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 154 |
| ٱلرَّحِيمُ | 159 |
| ٱلذُّكْرَانَ | 165 |
| ٱلرَّحِيمُ | 175 |
| ٱلنَّاسَ | 183 |
| ٱلسَّمَآءِ | 187 |
| ٱلصَّـٰدِقِينَ | 187 |
| ٱلظُّلَّةِ | 189 |
| ٱلرَّحِيمُ | 191 |
| ٱلرُّوحُ | 193 |
| ٱلشَّيَـٰطِينُ | 210 |
| ٱلسَّمْعِ | 212 |
| ٱلرَّحِيمِ | 217 |
| ٱلسَّـٰجِدِينَ | 219 |
| ٱلسَّمِيعُ | 220 |
| ٱلشَّيَـٰطِينُ | 221 |
| ٱلسَّمْعَ | 223 |
| وَٱلشُّعَرَآءُ | 224 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 227 |
الإدغام الشفوي
عدد المواضع في سورة الشعراء 27، في 26 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (27)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| عَلَيْهِم مِّنَ | 4 |
| يَأْتِيهِم مِّن | 5 |
| أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ | 8 |
| مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ | 15 |
| كُنتُم مُّوقِنِينَ | 24 |
| يُخْرِجَكُم مِّنْ | 35 |
| أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ | 39 |
| لَهُم مُّوسَىٰٓ | 43 |
| أَنتُم مُّلْقُونَ | 43 |
| وَأَرْجُلَكُم مِّنْ | 49 |
| إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ | 52 |
| فَأَخْرَجْنَـٰهُم مِّن | 57 |
| فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ | 60 |
| أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ | 67 |
| أَفَرَءَيْتُم مَّا | 75 |
| أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ | 103 |
| أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ | 121 |
| أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ | 139 |
| أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ | 158 |
| رَبُّكُم مِّنْ | 166 |
| لِعَمَلِكُم مِّنَ | 168 |
| عَلَيْهِم مَّطَرًا | 173 |
| أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ | 174 |
| أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ | 190 |
| عَلَيْهِم مَّا | 199 |
| جَآءَهُم مَّا | 206 |
| عَنْهُم مَّا | 207 |
المدّ المتصل
عدد المواضع في سورة الشعراء 27، في 25 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (27)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلسَّمَآءِ | 4 |
| أَنۢبَـٰٓؤُا۟ | 6 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 17 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 22 |
| ءَابَآئِكُمُ | 26 |
| بَيْضَآءُ | 33 |
| ٱلْمَدَآئِنِ | 36 |
| جَآءَ | 41 |
| ٱلْمَدَآئِنِ | 53 |
| هَـٰٓؤُلَآءِ | 54 |
| هَـٰٓؤُلَآءِ | 54 |
| لَغَآئِظُونَ | 55 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 59 |
| تَرَٰٓءَا | 61 |
| ءَابَآءَنَا | 74 |
| وَءَابَآؤُكُمُ | 76 |
| خَطِيٓـَٔتِى | 82 |
| سَوَآءٌ | 136 |
| بِسُوٓءٍ فَيَأْخُذَكُمْ | 156 |
| فَسَآءَ | 173 |
| أَشْيَآءَهُمْ | 183 |
| ٱلسَّمَآءِ | 187 |
| عُلَمَـٰٓؤُا۟ | 197 |
| إِسْرَٰٓءِيلَ | 197 |
| جَآءَهُم مَّا | 206 |
| بَرِىٓءٌ مِّمَّا | 216 |
| وَٱلشُّعَرَآءُ | 224 |
الإخفاء الشفوي
عدد المواضع في سورة الشعراء 7، في 7 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (7)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| أَرْضِكُم بِسِحْرِهِۦ | 35 |
| نُسَوِّيكُم بِرَبِّ | 98 |
| بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ | 130 |
| أَمَدَّكُم بِمَا | 132 |
| أَمَدَّكُم بِأَنْعَـٰمٍ | 133 |
| أَزْوَٰجِكُم ۚ بَلْ | 166 |
| فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً | 202 |
الإدغام بلا غنّة
عدد المواضع في سورة الشعراء 6، في 6 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (6)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| إِذًا لَّمِنَ | 42 |
| عَدُوٌّ لِّىٓ | 77 |
| لَئِن لَّمْ | 116 |
| نَاقَةٌ لَّهَا | 155 |
| لَئِن لَّمْ | 167 |
| يَكُن لَّهُمْ | 197 |
الإقلاب
عدد المواضع في سورة الشعراء 5، في 5 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (5)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| أَنۢبَـٰٓؤُا۟ | 6 |
| أَنۢبَتْنَا | 7 |
| ذَنۢبٌ فَأَخَافُ | 14 |
| يَنۢبَغِى | 211 |
| مِنۢ بَعْدِ | 227 |
المدّ اللازم
عدد المواضع في سورة الشعراء 4، في 3 من آياتها البالغة 227.
المواضع كلها (4)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| طسٓمٓ | 1 |
| طسٓمٓ | 1 |
| ٱلضَّآلِّينَ | 20 |
| ٱلضَّآلِّينَ | 86 |
إدغام المتجانسين
عدد المواضع في سورة الشعراء 1، في 1 من آياتها البالغة 227.
الموضع
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| عَبَّدتَّ | 22 |
أحكام تُضاف بعد التحقق
لا يشمل هذا الاستخراج بعدُ الإظهار الحلقي والشفوي، واللام القمرية، وهمزة القطع، وتفخيم الراء وترقيقها، ولام لفظ الجلالة. ولا يُستخرج مدّ العوض. ومدّ اللين لا يُستخرج إلا عند الوقف في آخر الآية، والصلة مع المدّ الطبيعي أو المدّ المنفصل، ومدّ البدل حيث يكتبه المصحف بألف صغيرة فقط. ولا يُعدّ في المدّ الطبيعي إلا العلامات الصغيرة في المصحف (الألف الصغيرة والواو الصغيرة والياء الصغيرة)، لا الألف والواو والياء المعتادة. ويُضاف الباقي بعد التحقق.
حسب مقاطع الآيات
المقاطع المعتادة في الواجبات المدرسية، عشر آيات في كل مقطع: كل مقطع يوصل إلى استخراج آياته من سورة الشعراء.
- الآيات 1 إلى 10
فيها 59 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (10) والمدّ الطبيعي (9).
- الآيات 11 إلى 20
فيها 41 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) والمدّ المنفصل (5).
- الآيات 21 إلى 30
فيها 48 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (10) والمدّ العارض للسكون (10).
- الآيات 31 إلى 40
فيها 52 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) والمدّ الطبيعي (9).
- الآيات 41 إلى 50
فيها 62 موضعًا، أكثرها الغنّة (10) والمدّ العارض للسكون (10).
- الآيات 51 إلى 60
فيها 50 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) والمدّ الطبيعي (8).
- الآيات 61 إلى 70
فيها 50 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (11) والمدّ العارض للسكون (10).
- الآيات 71 إلى 80
فيها 33 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) والإخفاء (4).
- الآيات 81 إلى 90
فيها 51 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (12) والمدّ العارض للسكون (10).
- الآيات 91 إلى 100
فيها 36 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (6).
- الآيات 101 إلى 110
فيها 34 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (9).
- الآيات 111 إلى 120
فيها 38 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (9).
- الآيات 121 إلى 130
فيها 31 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (6).
- الآيات 131 إلى 140
فيها 44 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (8).
- الآيات 141 إلى 150
فيها 34 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (7).
- الآيات 151 إلى 160
فيها 47 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (8).
- الآيات 161 إلى 170
فيها 40 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (7).
- الآيات 171 إلى 180
فيها 40 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (9).
- الآيات 181 إلى 190
فيها 62 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (15) والمدّ العارض للسكون (10).
- الآيات 191 إلى 200
فيها 45 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) وهمزة الوصل (9).
- الآيات 201 إلى 210
فيها 35 موضعًا، أكثرها المدّ العارض للسكون (10) والمدّ الطبيعي (4).
- الآيات 211 إلى 220
فيها 40 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (12) والمدّ العارض للسكون (10).
- الآيات 221 إلى 227
فيها 42 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (9) والمدّ العارض للسكون (7).
اختبار قصير: ما الحكم في سورة الشعراء؟
على الحروف المظلَّلة حكم من أحكام التجويد في سورة الشعراء. وعند اختياره تظهر الإجابة وسببها مباشرة.
-
رَسُولٌ أَمِينٌ
-
إِبْلِيسَ
-
مُّلْقُونَ
-
ٱلنَّاسَ
-
ٱلرَّحِيمُ
-
ٱلضَّآلِّينَ
أسئلة شائعة
كم عدد أحكام التجويد في سورة الشعراء؟
1014 موضعًا لأحكام التجويد في 227 آية، بحسب نص مصحف المدينة برواية حفص: المدّ العارض للسكون (226)، همزة الوصل (184)، المدّ الطبيعي (111)، الغنّة (87)، الإخفاء (71)، المدّ المنفصل (60)، حرف لا يُنطق (54)، الإدغام بغنّة (53)، القلقلة (49)، اللام الشمسية (42)، الإدغام الشفوي (27)، المدّ المتصل (27)، الإخفاء الشفوي (7)، الإدغام بلا غنّة (6)، الإقلاب (5)، المدّ اللازم (4)، إدغام المتجانسين (1).
كم عدد أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الشعراء؟
135: الإخفاء (71)، الإدغام بغنّة (53)، الإدغام بلا غنّة (6)، الإقلاب (5).
كم عدد أحكام الميم الساكنة في سورة الشعراء؟
34: الإدغام الشفوي (27)، الإخفاء الشفوي (7).
ما أنواع المدّ في سورة الشعراء؟
428: المدّ العارض للسكون (226)، المدّ الطبيعي (111)، المدّ المنفصل (60)، المدّ المتصل (27)، المدّ اللازم (4).
كم عدد أحكام اللام في سورة الشعراء؟
42: اللام الشمسية (42).
كم عدد أحكام الهمزة في سورة الشعراء؟
184: همزة الوصل (184).
المثلان والمتجانسان والمتقاربان: كم موضعًا في سورة الشعراء؟
1: إدغام المتجانسين (1).
ما الآية التي فيها أكثر الأحكام في سورة الشعراء؟
الآية 227، وفيها 22 موضعًا لأحكام التجويد.
كيف أعرف أنّي أطبّق هذه الأحكام حين أتلو سورة الشعراء؟
لا تكفي قراءة الألوان، بل لا بدّ أن تسمع نفسك: اتلُ سورة الشعراء بصوت مسموع في تطبيق Tilawa، فيتابع تلاوتك كلمةً كلمة وينبّهك إلى أحكام التجويد التي فاتتك في سورة الشعراء، مع الكلمة لتسمعها في آيتها.
للمتابعة
فريق تلاوة التحريري · آخر تحديث 24/10/2026 · الإبلاغ عن خطأ