الآية 1 حكمان
الٓمٓ
- لٓالمدّ اللازمقبل حرفٍ مشدَّد، أو ساكنٍ وصلًا ووقفًا، وفي بعض حروف فواتح السور.
- مٓالمدّ اللازمقبل حرفٍ مشدَّد، أو ساكنٍ وصلًا ووقفًا، وفي بعض حروف فواتح السور.
أحكام التجويد في سورة الروم
715 موضعًا لأحكام التجويد في 60 آية، مع سبب كل حكم وسماع الكلمة
في سورة الروم 715 موضعًا لأحكام التجويد في 60 آية، بحسب نص مصحف المدينة برواية حفص. وأكثرها ورودًا: همزة الوصل (146)، المدّ الطبيعي (110)، الإخفاء (72). ويعرض الاستخراج آيةً آية كل كلمة فيها حكم، وحروفها، والحكم وسببه، مع سماع الكلمة في آيتها بصوت الحصري.
سورة الروم ملوّنة بأحكام التجويد
كل لون في سورة الروم يدلّ على حكم. وعند اختيار حكم يبقى وحده ظاهرًا.
الٓمٓ ﴿١﴾ غُلِبَتِ ٱلرُّومُ ﴿٢﴾ فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿٣﴾ فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ ٱللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٥﴾ وَعْدَ ٱللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾ يَعْلَمُونَ ظَـٰهِرًا مِّنَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ ٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ غَـٰفِلُونَ ﴿٧﴾ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِم ۗ مَّا خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَآئِ رَبِّهِمْ لَكَـٰفِرُونَ ﴿٨﴾ أَوَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوٓا۟ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا۟ ٱلْأَرْضَ وَعَمَرُوهَآ أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٩﴾ ثُمَّ كَانَ عَـٰقِبَةَ ٱلَّذِينَ أَسَـٰٓـُٔوا۟ ٱلسُّوٓأَىٰٓ أَن كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ بِهَا يَسْتَهْزِءُونَ ﴿١٠﴾
ٱللَّهُ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿١١﴾ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُبْلِسُ ٱلْمُجْرِمُونَ ﴿١٢﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَآئِهِمْ شُفَعَـٰٓؤُا۟ وَكَانُوا۟ بِشُرَكَآئِهِمْ كَـٰفِرِينَ ﴿١٣﴾ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ﴿١٤﴾ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَهُمْ فِى رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ﴿١٥﴾ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا وَلِقَآئِ ٱلْـَٔاخِرَةِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ فِى ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ﴿١٦﴾ فَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿١٧﴾ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿١٨﴾ يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ وَيُحْىِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ ﴿١٩﴾ وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَآ أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ ﴿٢٠﴾
وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾ وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦ خَلْقُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّلْعَـٰلِمِينَ ﴿٢٢﴾ وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن فَضْلِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ﴿٢٣﴾ وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦ يُرِيكُمُ ٱلْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَيُحْىِۦ بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٢٤﴾ وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَن تَقُومَ ٱلسَّمَآءُ وَٱلْأَرْضُ بِأَمْرِهِۦ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ ٱلْأَرْضِ إِذَآ أَنتُمْ تَخْرُجُونَ ﴿٢٥﴾ وَلَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ ﴿٢٦﴾ وَهُوَ ٱلَّذِى يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ ٱلْمَثَلُ ٱلْأَعْلَىٰ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴿٢٧﴾ ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِّنْ أَنفُسِكُمْ ۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُم مِّن شُرَكَآءَ فِى مَا رَزَقْنَـٰكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَآءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٢٨﴾ بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ أَهْوَآءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِى مَنْ أَضَلَّ ٱللَّهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ ﴿٢٩﴾ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾
۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿٣١﴾ مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍۭ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٣٢﴾ وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا۟ رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَآ أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾ لِيَكْفُرُوا۟ بِمَآ ءَاتَيْنَـٰهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا۟ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣٤﴾ أَمْ أَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَـٰنًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا۟ بِهِۦ يُشْرِكُونَ ﴿٣٥﴾ وَإِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا۟ بِهَا ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ ﴿٣٦﴾ أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٣٧﴾ فَـَٔاتِ ذَا ٱلْقُرْبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلْمِسْكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ ٱللَّهِ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ﴿٣٨﴾ وَمَآ ءَاتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ فِىٓ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرْبُوا۟ عِندَ ٱللَّهِ ۖ وَمَآ ءَاتَيْتُم مِّن زَكَوٰةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُضْعِفُونَ ﴿٣٩﴾ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۖ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَىْءٍ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٤٠﴾
ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٤١﴾ قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ ﴿٤٢﴾ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ ٱلْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۖ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ﴿٤٣﴾ مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُۥ ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَـٰلِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ﴿٤٤﴾ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِن فَضْلِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٤٥﴾ وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَن يُرْسِلَ ٱلرِّيَاحَ مُبَشِّرَٰتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِۦ وَلِتَجْرِىَ ٱلْفُلْكُ بِأَمْرِهِۦ وَلِتَبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ فَٱنتَقَمْنَا مِنَ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٧﴾ ٱللَّهُ ٱلَّذِى يُرْسِلُ ٱلرِّيَـٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُۥ فِى ٱلسَّمَآءِ كَيْفَ يَشَآءُ وَيَجْعَلُهُۥ كِسَفًا فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَـٰلِهِۦ ۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٨﴾ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِم مِّن قَبْلِهِۦ لَمُبْلِسِينَ ﴿٤٩﴾ فَٱنظُرْ إِلَىٰٓ ءَاثَـٰرِ رَحْمَتِ ٱللَّهِ كَيْفَ يُحْىِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ﴿٥٠﴾
وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوا۟ مِنۢ بَعْدِهِۦ يَكْفُرُونَ ﴿٥١﴾ فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ ٱلْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْا۟ مُدْبِرِينَ ﴿٥٢﴾ وَمَآ أَنتَ بِهَـٰدِ ٱلْعُمْىِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِـَٔايَـٰتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٥٣﴾ ۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْقَدِيرُ ﴿٥٤﴾ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقْسِمُ ٱلْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا۟ غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا۟ يُؤْفَكُونَ ﴿٥٥﴾ وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ وَٱلْإِيمَـٰنَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِى كِتَـٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْبَعْثِ ۖ فَهَـٰذَا يَوْمُ ٱلْبَعْثِ وَلَـٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٥٦﴾ فَيَوْمَئِذٍ لَّا يَنفَعُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴿٥٧﴾ وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِى هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِن جِئْتَهُم بِـَٔايَةٍ لَّيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ ﴿٥٨﴾ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٩﴾ فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾
ما أبيّنه عند التلاوة
استخراج أحكام التجويد في سورة الروم آيةً آية
لكل آية من آيات سورة الروم: كل كلمة فيها حكم، وحروفها، والحكم وسببه. والضغط على ▶ يُسمع الكلمة في آيتها من سورة الروم بصوت الحصري.
الآيات 1 إلى 10
109 أحكام
الآية 2 3 أحكام
ٱلرُّومُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 3 6 أحكام
فِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَدْنَى
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَهُم مِّنۢ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّنۢ بَعْدِ
- نۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
سَيَغْلِبُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 4 7 أحكام
ٱلْأَمْرُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مِن قَبْلُ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلُ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
وَمِنۢ بَعْدُ
- نۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ
- ذٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْمُؤْمِنُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 5 8 أحكام
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يَنصُرُ
- نصُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مَن يَشَآءُ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَشَآءُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرَّحِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 6 9 أحكام
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَعْدَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَلَـٰكِنَّ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلنَّاسِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يَعْلَمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 7 10 أحكام
ظَـٰهِرًا مِّنَ
- ظَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- رًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْحَيَوٰةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- وحرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- وٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلدُّنْيَا
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْـَٔاخِرَةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
غَـٰفِلُونَ
- غَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 8 23 حكمًا
يَتَفَكَّرُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
فِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنفُسِهِم ۗ مَّا
- نفُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- م ۗ مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
ٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱلْأَرْضَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بَيْنَهُمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
بِٱلْحَقِّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَجَلٍ مُّسَمًّى
- لٍ مُّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ
- مًّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- مًّى ۗ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَإِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
كَثِيرًا مِّنَ
- رًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلنَّاسِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
بِلِقَآئِ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
لَكَـٰفِرُونَ
- كَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 9 26 حكمًا
يَسِيرُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَيَنظُرُوا۟
- نظُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
عَـٰقِبَةُ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مِن قَبْلِهِمْ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلِهِمْ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
كَانُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
قُوَّةً وَأَثَارُوا۟
- ةً وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَأَثَارُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْأَرْضَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَعَمَرُوهَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
مِمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَجَآءَتْهُمْ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِٱلْبَيِّنَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- ن كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَانُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَنفُسَهُمْ
- نفُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
يَظْلِمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 10 15 حكمًا
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
عَـٰقِبَةَ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
أَسَـٰٓـُٔوا۟
- سَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلسُّوٓأَىٰٓ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَن كَذَّبُوا۟
- ن كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَذَّبُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِـَٔايَـٰتِ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَكَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يَسْتَهْزِءُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 11 إلى 20
79 حكمًا
الآية 11 7 أحكام
يَبْدَؤُا۟
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْخَلْقَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يُعِيدُهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
تُرْجَعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 12 6 أحكام
ٱلسَّاعَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
يُبْلِسُ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْمُجْرِمُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 13 10 أحكام
يَكُن لَّهُم
- ن لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّهُم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن شُرَكَآئِهِمْ
- ن شُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
شُرَكَآئِهِمْ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
شُفَعَـٰٓؤُا۟
- عَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَكَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِشُرَكَآئِهِمْ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
كَـٰفِرِينَ
- كَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 14 4 أحكام
ٱلسَّاعَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ
- ذٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَتَفَرَّقُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 15 10 أحكام
فَأَمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ءَامَنُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَعَمِلُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ
- ةٍ يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يُحْبَرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 16 11 حكمًا
وَأَمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
كَفَرُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَكَذَّبُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِـَٔايَـٰتِنَا
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَلِقَآئِ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْـَٔاخِرَةِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
- و۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- لَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْعَذَابِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مُحْضَرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 17 4 أحكام
فَسُبْحَـٰنَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
تُصْبِحُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 18 8 أحكام
ٱلْحَمْدُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَعَشِيًّا وَحِينَ
- يًّا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
تُظْهِرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 19 7 أحكام
ٱلْحَىَّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْمَيِّتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْمَيِّتَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْحَىِّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْأَرْضَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَكَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
تُخْرَجُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 20 12 حكمًا
ءَايَـٰتِهِۦٓ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
خَلَقَكُم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن تُرَابٍ
- ن تُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تُرَابٍ ثُمَّ
- بٍ ثُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
إِذَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتُم بَشَرٌ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- م بَالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ
- رٌ تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَنتَشِرُونَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 21 إلى 30
165 حكمًا
الآية 21 16 حكمًا
ءَايَـٰتِهِۦٓ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
لَكُم مِّنْ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
أَنفُسِكُمْ
- نفُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- جًا لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّتَسْكُنُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بَيْنَكُم مَّوَدَّةً
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً
- ةً وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
- مٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَتَفَكَّرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 22 16 حكمًا
ءَايَـٰتِهِۦ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَٱخْتِلَـٰفُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَأَلْوَٰنِكُمْ
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَـٰتٍ لِّلْعَـٰلِمِينَ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّلْعَـٰلِمِينَ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 23 19 حكمًا
ءَايَـٰتِهِۦ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِٱلَّيْلِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَٱلنَّهَارِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن فَضْلِهِۦٓ
- ن فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَضْلِهِۦٓ
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
- مٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَسْمَعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 24 19 حكمًا
ءَايَـٰتِهِۦ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْبَرْقَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
خَوْفًا وَطَمَعًا
- فًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ
- عًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلسَّمَآءِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
مَآءً فَيُحْىِۦ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ءً فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَيُحْىِۦ
- ىِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْأَرْضَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مَوْتِهَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
- مٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَعْقِلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 25 14 حكمًا
ءَايَـٰتِهِۦٓ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَن تَقُومَ
- ن تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلسَّمَآءُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
وَٱلْأَرْضُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بِأَمْرِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
دَعْوَةً مِّنَ
- ةً مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
إِذَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَخْرُجُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 26 11 حكمًا
وَلَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مَن فِى
- ن فِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
كُلٌّ لَّهُۥ
- لٌّ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
قَـٰنِتُونَ
- قَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 27 16 حكمًا
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يَبْدَؤُا۟
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْخَلْقَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يُعِيدُهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْمَثَلُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْأَعْلَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْعَزِيزُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْحَكِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 28 20 حكمًا
لَكُم مَّثَلًا
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مَّثَلًا مِّنْ
- لًا مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَنفُسِكُمْ
- نفُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
لَّكُم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن مَّا
- ن مَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
أَيْمَـٰنُكُم مِّن
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن شُرَكَآءَ
- ن شُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
شُرَكَآءَ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
رَزَقْنَـٰكُمْ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَأَنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
سَوَآءٌ تَخَافُونَهُمْ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- ءٌ تَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
أَنفُسَكُمْ
- نفُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْـَٔايَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
- مٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَعْقِلُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 29 13 حكمًا
ٱتَّبَعَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ظَلَمُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَهْوَآءَهُم بِغَيْرِ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
عِلْمٍ ۖ فَمَن
- مٍ ۖ فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَمَن يَهْدِى
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
لَهُم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن نَّـٰصِرِينَ
- ن نَّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
نَّـٰصِرِينَ
- نَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 30 21 حكمًا
وَجْهَكَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
لِلدِّينِ
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ
- فًا ۚ فِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فِطْرَتَ
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلَّتِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلنَّاسَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
تَبْدِيلَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلدِّينُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْقَيِّمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَلَـٰكِنَّ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلنَّاسِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يَعْلَمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 31 إلى 40
124 حكمًا
الآية 31 9 أحكام
وَٱتَّقُوهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأَقِيمُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلصَّلَوٰةَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- وحرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- وٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
تَكُونُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْمُشْرِكِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 32 6 أحكام
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَرَّقُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَكَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
شِيَعًا ۖ كُلُّ
- عًا ۖ كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
حِزْبٍۭ بِمَا
- بٍۭ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
فَرِحُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 33 12 حكمًا
ٱلنَّاسَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ضُرٌّ دَعَوْا۟
- رٌّ دَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
دَعَوْا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
رَبَّهُم مُّنِيبِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
إِذَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَذَاقَهُم مِّنْهُ
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
فَرِيقٌ مِّنْهُم
- قٌ مِّالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
يُشْرِكُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 34 5 أحكام
لِيَكْفُرُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ءَاتَيْنَـٰهُمْ
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَتَمَتَّعُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
تَعْلَمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 35 6 أحكام
أَنزَلْنَا
- نزَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
سُلْطَـٰنًا فَهُوَ
- طَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- نًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
بِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يُشْرِكُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 36 12 حكمًا
وَإِذَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَذَقْنَا
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلنَّاسَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
رَحْمَةً فَرِحُوا۟
- ةً فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَرِحُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَإِن تُصِبْهُمْ
- ن تُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تُصِبْهُمْ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
سَيِّئَةٌۢ بِمَا
- ةٌۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
يَقْنَطُونَ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 37 15 حكمًا
يَرَوْا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱللَّهَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يَبْسُطُ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلرِّزْقَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
لِمَن يَشَآءُ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَشَآءُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
وَيَقْدِرُ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
- مٍ يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يُؤْمِنُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 38 15 حكمًا
ٱلْقُرْبَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
حَقَّهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَٱلْمِسْكِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَٱبْنَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلسَّبِيلِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
خَيْرٌ لِّلَّذِينَ
- رٌ لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
وَجْهَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ
- و۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- لَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْمُفْلِحُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 39 25 حكمًا
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ءَاتَيْتُم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن رِّبًا
- ن رِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟
- بًا لِّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لِّيَرْبُوَا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
فِىٓ
- ىٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَمْوَٰلِ
- وَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلنَّاسِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يَرْبُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
عِندَ
- ندَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ءَاتَيْتُم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن زَكَوٰةٍ
- ن زَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
زَكَوٰةٍ تُرِيدُونَ
- وحرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- وٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- ةٍ تُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
وَجْهَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
- و۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
- لَـٰٓالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْمُضْعِفُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 40 19 حكمًا
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
مِن شُرَكَآئِكُم
- ن شُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
شُرَكَآئِكُم مَّن
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- م مَّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مَّن يَفْعَلُ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
مِن ذَٰلِكُم
- ن ذَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ذَٰلِكُم مِّن
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن شَىْءٍ
- ن شَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
شَىْءٍ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ
- ءٍ ۚ سُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
سُبْحَـٰنَهُۥ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَتَعَـٰلَىٰ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
عَمَّا
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
يُشْرِكُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 41 إلى 50
133 حكمًا
الآية 41 10 أحكام
ٱلْفَسَادُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْبَرِّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَٱلْبَحْرِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلنَّاسِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
لِيُذِيقَهُم بَعْضَ
- م بَالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
عَمِلُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يَرْجِعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 42 11 حكمًا
سِيرُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْأَرْضِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَٱنظُرُوا۟
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نظُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
عَـٰقِبَةُ
- عَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مِن قَبْلُ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلُ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّشْرِكِينَ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 43 11 حكمًا
وَجْهَكَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
لِلدِّينِ
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
ٱلْقَيِّمِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مِن قَبْلِ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلِ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَن يَأْتِىَ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَوْمٌ لَّا
- مٌ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ
- ذٍ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَصَّدَّعُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 44 6 أحكام
مَن كَفَرَ
- ن كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كُفْرُهُۥ
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
صَـٰلِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ
- صَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- حًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَلِأَنفُسِهِمْ
- نفُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
يَمْهَدُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 45 15 حكمًا
لِيَجْزِىَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ءَامَنُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
وَعَمِلُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- صَّـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- حَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مِن فَضْلِهِۦٓ
- ن فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَضْلِهِۦٓ
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّهُۥ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْكَـٰفِرِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- كَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 46 18 حكمًا
ءَايَـٰتِهِۦٓ
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَن يُرْسِلَ
- ن يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
ٱلرِّيَاحَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
مُبَشِّرَٰتٍ وَلِيُذِيقَكُم
- رَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- تٍ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَلِيُذِيقَكُم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن رَّحْمَتِهِۦ
- ن رَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
رَّحْمَتِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَلِتَجْرِىَ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْفُلْكُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
بِأَمْرِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
وَلِتَبْتَغُوا۟
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مِن فَضْلِهِۦ
- ن فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَضْلِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
تَشْكُرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 47 14 حكمًا
وَلَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
مِن قَبْلِكَ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلِكَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِٱلْبَيِّنَـٰتِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَٱنتَقَمْنَا
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
أَجْرَمُوا۟
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْمُؤْمِنِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 48 25 حكمًا
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلرِّيَـٰحَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
سَحَابًا فَيَبْسُطُهُۥ
- بًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
فَيَبْسُطُهُۥ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلسَّمَآءِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
يَشَآءُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
وَيَجْعَلُهُۥ
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- هُۥالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
كِسَفًا فَتَرَى
- فًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلْوَدْقَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
خِلَـٰلِهِۦ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَإِذَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
بِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
مَن يَشَآءُ
- ن يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَشَآءُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
عِبَادِهِۦٓ
- هِۦٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
يَسْتَبْشِرُونَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 49 11 حكمًا
وَإِن كَانُوا۟
- ن كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مِن قَبْلِ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلِ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
أَن يُنَزَّلَ
- ن يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
عَلَيْهِم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن قَبْلِهِۦ
- ن قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَبْلِهِۦ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَمُبْلِسِينَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 50 12 حكمًا
فَٱنظُرْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- نظُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
إِلَىٰٓ
- ىٰٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
ءَاثَـٰرِ
- ثَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْأَرْضَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مَوْتِهَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْمَوْتَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
شَىْءٍ قَدِيرٌ
- ءٍ قَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قَدِيرٌ
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآيات 51 إلى 60
105 أحكام
الآية 51 6 أحكام
رِيحًا فَرَأَوْهُ
- حًا فَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مُصْفَرًّا لَّظَلُّوا۟
- رًّا لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّظَلُّوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مِنۢ بَعْدِهِۦ
- نۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
بَعْدِهِۦ
- هِۦالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَكْفُرُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 52 11 حكمًا
فَإِنَّكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلْمَوْتَىٰ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلصُّمَّ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلدُّعَآءَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
وَلَّوْا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
مُدْبِرِينَ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 53 11 حكمًا
وَمَآ
- آالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
أَنتَ
- نتَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
بِهَـٰدِ
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْعُمْىِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
عَن ضَلَـٰلَتِهِمْ
- ن ضَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ضَلَـٰلَتِهِمْ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
إِن تُسْمِعُ
- ن تُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مَن يُؤْمِنُ
- ن يُالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
بِـَٔايَـٰتِنَا
- يَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
فَهُم مُّسْلِمُونَ
- م مُّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مُّسْلِمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 54 17 حكمًا
ٱلَّذِى
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
خَلَقَكُم مِّن
- م مِّالإدغام الشفويميمٌ ساكنة وبعدها ميمٌ متحرّكة.
مِّن ضَعْفٍ
- ن ضَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ضَعْفٍ ثُمَّ
- فٍ ثُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
مِنۢ بَعْدِ
- نۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
ضَعْفٍ قُوَّةً
- فٍ قُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
قُوَّةً ثُمَّ
- ةً ثُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ثُمَّ
- مَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
مِنۢ بَعْدِ
- نۢ بالإقلابنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما باء، في كلمةٍ أو في كلمتين.
قُوَّةٍ ضَعْفًا
- ةٍ ضَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ضَعْفًا وَشَيْبَةً
- فًا وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ
- ةً ۚ يَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَشَآءُ
- آالمدّ المتصلإذا اجتمع حرف المدّ والهمزة في كلمةٍ واحدة.
ٱلْعَلِيمُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْقَدِيرُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- يالمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 55 10 أحكام
ٱلسَّاعَةُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
يُقْسِمُ
- قْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱلْمُجْرِمُونَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- جْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
لَبِثُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ
- ةٍ ۚ كَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
كَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
كَانُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يُؤْفَكُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 56 15 حكمًا
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
أُوتُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
ٱلْعِلْمَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَٱلْإِيمَـٰنَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
- مَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
لَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
كِتَـٰبِ
- تَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلْبَعْثِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
فَهَـٰذَا
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْبَعْثِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
وَلَـٰكِنَّكُمْ
- لَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
كُنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
تَعْلَمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 57 5 أحكام
فَيَوْمَئِذٍ لَّا
- ذٍ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
يَنفَعُ
- نفَالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ظَلَمُوا۟
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
يُسْتَعْتَبُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 58 18 حكمًا
وَلَقَدْ
- دْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ضَرَبْنَا
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
لِلنَّاسِ
- لاللام الشمسيةإذا جاء بعد «أل» أحد هذه الحروف: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن.
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
هَـٰذَا
- هَـٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
ٱلْقُرْءَانِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
مِن كُلِّ
- ن كُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مَثَلٍ ۚ وَلَئِن
- لٍ ۚ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
وَلَئِن جِئْتَهُم
- ن جِالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
جِئْتَهُم بِـَٔايَةٍ
- م بِالإخفاء الشفويميمٌ ساكنة في آخر الكلمة، وبعدها باءٌ في أول الكلمة التالية.
بِـَٔايَةٍ لَّيَقُولَنَّ
- ةٍ لَّالإدغام بلا غنّةفي كلمتين: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما لام أو راء.
لَّيَقُولَنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
كَفَرُوٓا۟
- وٓالمدّ المنفصلإذا انتهت الكلمة بحرف مدّ وبدأت التي بعدها بهمزة.
- ا۟حرف لا يُنطقهذا الحرف مكتوبٌ في المصحف، لكنه لا يُنطَق في هذا الموضع.
أَنتُمْ
- نتُالإخفاءنونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما أحد هذه الحروف: ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك.
مُبْطِلُونَ
- بْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 59 5 أحكام
كَذَٰلِكَ
- ذَٰالمدّ الطبيعيألفٌ أو واوٌ أو ياءٌ تمدّ حركةَ ما قبلها، وليس بعدها همزٌ ولا سكون.
يَطْبَعُ
- طْالقلقلةإذا سكن أحد هذه الحروف: ق ط ب ج د، أو وُقف عليه في آخر الكلمة.
ٱللَّهُ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يَعْلَمُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
الآية 60 7 أحكام
فَٱصْبِرْ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
إِنَّ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱللَّهِ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
حَقٌّ ۖ وَلَا
- قٌّ ۖ وَالإدغام بغنّةفي كلمتين فقط: نونٌ ساكنة أو تنوين، وبعدهما ياء أو نون أو ميم أو واو.
يَسْتَخِفَّنَّكَ
- نَّالغنّةإذا كانت النون أو الميم مشدَّدة، أي فوقها علامة الشدّة.
ٱلَّذِينَ
- ٱهمزة الوصلفي أول الكلمة، على الألف التي فوقها علامة الوصل (ٱ)، كما في «أل».
يُوقِنُونَ
- والمدّ العارض للسكونعند الوقف على كلمةٍ قبل حرفها الأخير حرفُ مدّ، أو حرفُ لين (واو أو ياء ساكنة بعد فتح)، وهذا مدّ اللين.
أحكام سورة الروم حكمًا حكمًا
في كل جدول جميع مواضع الحكم في سورة الروم: الكلمة ورقم الآية.
همزة الوصل
عدد المواضع في سورة الروم 146، في 51 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (146)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلرُّومُ | 2 |
| ٱلْأَرْضِ | 3 |
| ٱلْأَمْرُ | 4 |
| ٱلْمُؤْمِنُونَ | 4 |
| ٱللَّهِ | 5 |
| ٱلْعَزِيزُ | 5 |
| ٱلرَّحِيمُ | 5 |
| ٱللَّهِ | 6 |
| ٱللَّهُ | 6 |
| ٱلنَّاسِ | 6 |
| ٱلْحَيَوٰةِ | 7 |
| ٱلدُّنْيَا | 7 |
| ٱلْـَٔاخِرَةِ | 7 |
| ٱللَّهُ | 8 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 8 |
| وَٱلْأَرْضَ | 8 |
| بِٱلْحَقِّ | 8 |
| ٱلنَّاسِ | 8 |
| ٱلْأَرْضِ | 9 |
| ٱلَّذِينَ | 9 |
| ٱلْأَرْضَ | 9 |
| بِٱلْبَيِّنَـٰتِ | 9 |
| ٱللَّهُ | 9 |
| ٱلَّذِينَ | 10 |
| ٱلسُّوٓأَىٰٓ | 10 |
| ٱللَّهِ | 10 |
| ٱلْخَلْقَ | 11 |
| ٱلسَّاعَةُ | 12 |
| ٱلْمُجْرِمُونَ | 12 |
| ٱلسَّاعَةُ | 14 |
| ٱلَّذِينَ | 15 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 15 |
| ٱلَّذِينَ | 16 |
| ٱلْـَٔاخِرَةِ | 16 |
| ٱلْعَذَابِ | 16 |
| ٱللَّهِ | 17 |
| ٱلْحَمْدُ | 18 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 18 |
| وَٱلْأَرْضِ | 18 |
| ٱلْحَىَّ | 19 |
| ٱلْمَيِّتِ | 19 |
| ٱلْمَيِّتَ | 19 |
| ٱلْحَىِّ | 19 |
| ٱلْأَرْضَ | 19 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 22 |
| وَٱلْأَرْضِ | 22 |
| وَٱخْتِلَـٰفُ | 22 |
| بِٱلَّيْلِ | 23 |
| وَٱلنَّهَارِ | 23 |
| وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن | 23 |
| ٱلْبَرْقَ | 24 |
| ٱلسَّمَآءِ | 24 |
| ٱلْأَرْضَ | 24 |
| ٱلسَّمَآءُ | 25 |
| وَٱلْأَرْضُ | 25 |
| ٱلْأَرْضِ | 25 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 26 |
| وَٱلْأَرْضِ | 26 |
| ٱلَّذِى | 27 |
| ٱلْخَلْقَ | 27 |
| ٱلْمَثَلُ | 27 |
| ٱلْأَعْلَىٰ | 27 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 27 |
| وَٱلْأَرْضِ | 27 |
| ٱلْعَزِيزُ | 27 |
| ٱلْحَكِيمُ | 27 |
| ٱلْـَٔايَـٰتِ | 28 |
| ٱتَّبَعَ | 29 |
| ٱلَّذِينَ | 29 |
| ٱللَّهُ | 29 |
| ٱللَّهِ | 30 |
| ٱلَّتِى | 30 |
| ٱلنَّاسَ | 30 |
| ٱللَّهِ | 30 |
| ٱلدِّينُ | 30 |
| ٱلْقَيِّمُ | 30 |
| ٱلنَّاسِ | 30 |
| وَٱتَّقُوهُ | 31 |
| ٱلصَّلَوٰةَ | 31 |
| ٱلْمُشْرِكِينَ | 31 |
| ٱلَّذِينَ | 32 |
| ٱلنَّاسَ | 33 |
| ٱلنَّاسَ | 36 |
| ٱللَّهَ | 37 |
| ٱلرِّزْقَ | 37 |
| ٱلْقُرْبَىٰ | 38 |
| وَٱلْمِسْكِينَ | 38 |
| وَٱبْنَ | 38 |
| ٱلسَّبِيلِ | 38 |
| ٱللَّهِ | 38 |
| ٱلْمُفْلِحُونَ | 38 |
| ٱلنَّاسِ | 39 |
| ٱللَّهِ | 39 |
| ٱللَّهِ | 39 |
| ٱلْمُضْعِفُونَ | 39 |
| ٱلَّذِى | 40 |
| ٱلْفَسَادُ | 41 |
| ٱلْبَرِّ | 41 |
| وَٱلْبَحْرِ | 41 |
| ٱلنَّاسِ | 41 |
| ٱلَّذِى | 41 |
| ٱلْأَرْضِ | 42 |
| فَٱنظُرُوا۟ | 42 |
| ٱلَّذِينَ | 42 |
| ٱلْقَيِّمِ | 43 |
| ٱللَّهِ | 43 |
| ٱلَّذِينَ | 45 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 45 |
| ٱلْكَـٰفِرِينَ | 45 |
| ٱلرِّيَاحَ | 46 |
| ٱلْفُلْكُ | 46 |
| بِٱلْبَيِّنَـٰتِ | 47 |
| فَٱنتَقَمْنَا | 47 |
| ٱلَّذِينَ | 47 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 47 |
| ٱلَّذِى | 48 |
| ٱلرِّيَـٰحَ | 48 |
| ٱلسَّمَآءِ | 48 |
| ٱلْوَدْقَ | 48 |
| فَٱنظُرْ | 50 |
| ٱللَّهِ | 50 |
| ٱلْأَرْضَ | 50 |
| ٱلْمَوْتَىٰ | 50 |
| ٱلْمَوْتَىٰ | 52 |
| ٱلصُّمَّ | 52 |
| ٱلدُّعَآءَ | 52 |
| ٱلْعُمْىِ | 53 |
| ٱلَّذِى | 54 |
| ٱلْعَلِيمُ | 54 |
| ٱلْقَدِيرُ | 54 |
| ٱلسَّاعَةُ | 55 |
| ٱلْمُجْرِمُونَ | 55 |
| ٱلَّذِينَ | 56 |
| ٱلْعِلْمَ | 56 |
| وَٱلْإِيمَـٰنَ | 56 |
| ٱللَّهِ | 56 |
| ٱلْبَعْثِ | 56 |
| ٱلْبَعْثِ | 56 |
| ٱلَّذِينَ | 57 |
| ٱلْقُرْءَانِ | 58 |
| ٱلَّذِينَ | 58 |
| ٱللَّهُ | 59 |
| ٱلَّذِينَ | 59 |
| فَٱصْبِرْ | 60 |
| ٱللَّهِ | 60 |
| ٱلَّذِينَ | 60 |
المدّ الطبيعي
عدد المواضع في سورة الروم 110، في 45 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (110)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| وَعْدَهُۥ | 6 |
| وَلَـٰكِنَّ | 6 |
| ظَـٰهِرًا مِّنَ | 7 |
| ٱلْحَيَوٰةِ | 7 |
| غَـٰفِلُونَ | 7 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 8 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 8 |
| لَكَـٰفِرُونَ | 8 |
| عَـٰقِبَةُ | 9 |
| بِٱلْبَيِّنَـٰتِ | 9 |
| وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ | 9 |
| عَـٰقِبَةَ | 10 |
| بِـَٔايَـٰتِ | 10 |
| يُعِيدُهُۥ | 11 |
| كَـٰفِرِينَ | 13 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 15 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 15 |
| بِـَٔايَـٰتِنَا | 16 |
| فَسُبْحَـٰنَ | 17 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 18 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 18 |
| وَكَذَٰلِكَ | 19 |
| ءَايَـٰتِهِۦٓ | 20 |
| ءَايَـٰتِهِۦٓ | 21 |
| أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ | 21 |
| ذَٰلِكَ | 21 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ | 21 |
| ءَايَـٰتِهِۦ | 22 |
| ءَايَـٰتِهِۦ | 22 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 22 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 22 |
| وَٱخْتِلَـٰفُ | 22 |
| وَأَلْوَٰنِكُمْ | 22 |
| ذَٰلِكَ | 22 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّلْعَـٰلِمِينَ | 22 |
| لِّلْعَـٰلِمِينَ | 22 |
| ءَايَـٰتِهِۦ | 23 |
| ءَايَـٰتِهِۦ | 23 |
| ذَٰلِكَ | 23 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ | 23 |
| ءَايَـٰتِهِۦ | 24 |
| ءَايَـٰتِهِۦ | 24 |
| فَيُحْىِۦ | 24 |
| ذَٰلِكَ | 24 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ | 24 |
| ءَايَـٰتِهِۦٓ | 25 |
| بِأَمْرِهِۦ | 25 |
| وَلَهُۥ | 26 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 26 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 26 |
| لَّهُۥ | 26 |
| قَـٰنِتُونَ | 26 |
| يُعِيدُهُۥ | 27 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 27 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 27 |
| أَيْمَـٰنُكُم مِّن | 28 |
| رَزَقْنَـٰكُمْ | 28 |
| كَذَٰلِكَ | 28 |
| ٱلْـَٔايَـٰتِ | 28 |
| نَّـٰصِرِينَ | 29 |
| ذَٰلِكَ | 30 |
| وَلَـٰكِنَّ | 30 |
| ٱلصَّلَوٰةَ | 31 |
| ءَاتَيْنَـٰهُمْ | 34 |
| سُلْطَـٰنًا فَهُوَ | 35 |
| بِهِۦ | 35 |
| ذَٰلِكَ | 37 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ | 37 |
| حَقَّهُۥ | 38 |
| ذَٰلِكَ | 38 |
| أَمْوَٰلِ | 39 |
| زَكَوٰةٍ تُرِيدُونَ | 39 |
| ذَٰلِكُم مِّن | 40 |
| سُبْحَـٰنَهُۥ | 40 |
| سُبْحَـٰنَهُۥ | 40 |
| وَتَعَـٰلَىٰ | 40 |
| عَـٰقِبَةُ | 42 |
| لَهُۥ | 43 |
| كُفْرُهُۥ | 44 |
| صَـٰلِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ | 44 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 45 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 45 |
| إِنَّهُۥ | 45 |
| ٱلْكَـٰفِرِينَ | 45 |
| ءَايَـٰتِهِۦٓ | 46 |
| مُبَشِّرَٰتٍ وَلِيُذِيقَكُم | 46 |
| رَّحْمَتِهِۦ | 46 |
| بِأَمْرِهِۦ | 46 |
| فَضْلِهِۦ | 46 |
| بِٱلْبَيِّنَـٰتِ | 47 |
| ٱلرِّيَـٰحَ | 48 |
| فَيَبْسُطُهُۥ | 48 |
| وَيَجْعَلُهُۥ | 48 |
| خِلَـٰلِهِۦ | 48 |
| خِلَـٰلِهِۦ | 48 |
| بِهِۦ | 48 |
| قَبْلِهِۦ | 49 |
| ءَاثَـٰرِ | 50 |
| ذَٰلِكَ | 50 |
| بَعْدِهِۦ | 51 |
| بِهَـٰدِ | 53 |
| ضَلَـٰلَتِهِمْ | 53 |
| بِـَٔايَـٰتِنَا | 53 |
| كَذَٰلِكَ | 55 |
| وَٱلْإِيمَـٰنَ | 56 |
| كِتَـٰبِ | 56 |
| فَهَـٰذَا | 56 |
| وَلَـٰكِنَّكُمْ | 56 |
| هَـٰذَا | 58 |
| كَذَٰلِكَ | 59 |
الإخفاء
عدد المواضع في سورة الروم 72، في 37 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (72)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| مِن قَبْلُ | 4 |
| يَنصُرُ | 5 |
| أَنفُسِهِم ۗ مَّا | 8 |
| فَيَنظُرُوا۟ | 9 |
| مِن قَبْلِهِمْ | 9 |
| وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ | 9 |
| أَنفُسَهُمْ | 9 |
| أَن كَذَّبُوا۟ | 10 |
| مِّن شُرَكَآئِهِمْ | 13 |
| مِّن تُرَابٍ | 20 |
| تُرَابٍ ثُمَّ | 20 |
| أَنتُم بَشَرٌ | 20 |
| بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ | 20 |
| تَنتَشِرُونَ | 20 |
| أَنفُسِكُمْ | 21 |
| مِّن فَضْلِهِۦٓ | 23 |
| مَآءً فَيُحْىِۦ | 24 |
| أَن تَقُومَ | 25 |
| أَنتُمْ | 25 |
| مَن فِى | 26 |
| أَنفُسِكُمْ | 28 |
| مِّن شُرَكَآءَ | 28 |
| فَأَنتُمْ | 28 |
| سَوَآءٌ تَخَافُونَهُمْ | 28 |
| أَنفُسَكُمْ | 28 |
| عِلْمٍ ۖ فَمَن | 29 |
| حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ | 30 |
| شِيَعًا ۖ كُلُّ | 32 |
| ضُرٌّ دَعَوْا۟ | 33 |
| أَنزَلْنَا | 35 |
| سُلْطَـٰنًا فَهُوَ | 35 |
| رَحْمَةً فَرِحُوا۟ | 36 |
| وَإِن تُصِبْهُمْ | 36 |
| عِندَ | 39 |
| مِّن زَكَوٰةٍ | 39 |
| زَكَوٰةٍ تُرِيدُونَ | 39 |
| مِن شُرَكَآئِكُم | 40 |
| مِن ذَٰلِكُم | 40 |
| مِّن شَىْءٍ | 40 |
| شَىْءٍ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ | 40 |
| فَٱنظُرُوا۟ | 42 |
| مِن قَبْلُ | 42 |
| مِن قَبْلِ | 43 |
| مَن كَفَرَ | 44 |
| صَـٰلِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ | 44 |
| فَلِأَنفُسِهِمْ | 44 |
| مِن فَضْلِهِۦٓ | 45 |
| مِن فَضْلِهِۦ | 46 |
| مِن قَبْلِكَ | 47 |
| فَٱنتَقَمْنَا | 47 |
| سَحَابًا فَيَبْسُطُهُۥ | 48 |
| كِسَفًا فَتَرَى | 48 |
| وَإِن كَانُوا۟ | 49 |
| مِن قَبْلِ | 49 |
| مِّن قَبْلِهِۦ | 49 |
| فَٱنظُرْ | 50 |
| شَىْءٍ قَدِيرٌ | 50 |
| رِيحًا فَرَأَوْهُ | 51 |
| أَنتَ | 53 |
| عَن ضَلَـٰلَتِهِمْ | 53 |
| إِن تُسْمِعُ | 53 |
| مِّن ضَعْفٍ | 54 |
| ضَعْفٍ ثُمَّ | 54 |
| ضَعْفٍ قُوَّةً | 54 |
| قُوَّةً ثُمَّ | 54 |
| قُوَّةٍ ضَعْفًا | 54 |
| سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ | 55 |
| كُنتُمْ | 56 |
| يَنفَعُ | 57 |
| مِن كُلِّ | 58 |
| وَلَئِن جِئْتَهُم | 58 |
| أَنتُمْ | 58 |
المدّ العارض للسكون
عدد المواضع في سورة الروم 59، في 59 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (59)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلرُّومُ | 2 |
| سَيَغْلِبُونَ | 3 |
| ٱلْمُؤْمِنُونَ | 4 |
| ٱلرَّحِيمُ | 5 |
| يَعْلَمُونَ | 6 |
| غَـٰفِلُونَ | 7 |
| لَكَـٰفِرُونَ | 8 |
| يَظْلِمُونَ | 9 |
| يَسْتَهْزِءُونَ | 10 |
| تُرْجَعُونَ | 11 |
| ٱلْمُجْرِمُونَ | 12 |
| كَـٰفِرِينَ | 13 |
| يَتَفَرَّقُونَ | 14 |
| يُحْبَرُونَ | 15 |
| مُحْضَرُونَ | 16 |
| تُصْبِحُونَ | 17 |
| تُظْهِرُونَ | 18 |
| تُخْرَجُونَ | 19 |
| تَنتَشِرُونَ | 20 |
| يَتَفَكَّرُونَ | 21 |
| لِّلْعَـٰلِمِينَ | 22 |
| يَسْمَعُونَ | 23 |
| يَعْقِلُونَ | 24 |
| تَخْرُجُونَ | 25 |
| قَـٰنِتُونَ | 26 |
| ٱلْحَكِيمُ | 27 |
| يَعْقِلُونَ | 28 |
| نَّـٰصِرِينَ | 29 |
| يَعْلَمُونَ | 30 |
| ٱلْمُشْرِكِينَ | 31 |
| فَرِحُونَ | 32 |
| يُشْرِكُونَ | 33 |
| تَعْلَمُونَ | 34 |
| يُشْرِكُونَ | 35 |
| يَقْنَطُونَ | 36 |
| يُؤْمِنُونَ | 37 |
| ٱلْمُفْلِحُونَ | 38 |
| ٱلْمُضْعِفُونَ | 39 |
| يُشْرِكُونَ | 40 |
| يَرْجِعُونَ | 41 |
| مُّشْرِكِينَ | 42 |
| يَصَّدَّعُونَ | 43 |
| يَمْهَدُونَ | 44 |
| ٱلْكَـٰفِرِينَ | 45 |
| تَشْكُرُونَ | 46 |
| ٱلْمُؤْمِنِينَ | 47 |
| يَسْتَبْشِرُونَ | 48 |
| لَمُبْلِسِينَ | 49 |
| قَدِيرٌ | 50 |
| يَكْفُرُونَ | 51 |
| مُدْبِرِينَ | 52 |
| مُّسْلِمُونَ | 53 |
| ٱلْقَدِيرُ | 54 |
| يُؤْفَكُونَ | 55 |
| تَعْلَمُونَ | 56 |
| يُسْتَعْتَبُونَ | 57 |
| مُبْطِلُونَ | 58 |
| يَعْلَمُونَ | 59 |
| يُوقِنُونَ | 60 |
حرف لا يُنطق
عدد المواضع في سورة الروم 52، في 32 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (52)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلْحَيَوٰةِ | 7 |
| يَتَفَكَّرُوا۟ | 8 |
| يَسِيرُوا۟ | 9 |
| فَيَنظُرُوا۟ | 9 |
| كَانُوٓا۟ | 9 |
| وَأَثَارُوا۟ | 9 |
| كَانُوٓا۟ | 9 |
| أَسَـٰٓـُٔوا۟ | 10 |
| كَذَّبُوا۟ | 10 |
| وَكَانُوا۟ | 10 |
| يَبْدَؤُا۟ | 11 |
| شُفَعَـٰٓؤُا۟ | 13 |
| وَكَانُوا۟ | 13 |
| ءَامَنُوا۟ | 15 |
| وَعَمِلُوا۟ | 15 |
| كَفَرُوا۟ | 16 |
| وَكَذَّبُوا۟ | 16 |
| فَأُو۟لَـٰٓئِكَ | 16 |
| لِّتَسْكُنُوٓا۟ | 21 |
| يَبْدَؤُا۟ | 27 |
| ظَلَمُوٓا۟ | 29 |
| وَأَقِيمُوا۟ | 31 |
| ٱلصَّلَوٰةَ | 31 |
| تَكُونُوا۟ | 31 |
| فَرَّقُوا۟ | 32 |
| وَكَانُوا۟ | 32 |
| دَعَوْا۟ | 33 |
| لِيَكْفُرُوا۟ | 34 |
| فَتَمَتَّعُوا۟ | 34 |
| كَانُوا۟ | 35 |
| فَرِحُوا۟ | 36 |
| يَرَوْا۟ | 37 |
| وَأُو۟لَـٰٓئِكَ | 38 |
| لِّيَرْبُوَا۟ | 39 |
| يَرْبُوا۟ | 39 |
| زَكَوٰةٍ تُرِيدُونَ | 39 |
| فَأُو۟لَـٰٓئِكَ | 39 |
| عَمِلُوا۟ | 41 |
| سِيرُوا۟ | 42 |
| فَٱنظُرُوا۟ | 42 |
| ءَامَنُوا۟ | 45 |
| وَعَمِلُوا۟ | 45 |
| وَلِتَبْتَغُوا۟ | 46 |
| أَجْرَمُوا۟ | 47 |
| كَانُوا۟ | 49 |
| لَّظَلُّوا۟ | 51 |
| وَلَّوْا۟ | 52 |
| لَبِثُوا۟ | 55 |
| كَانُوا۟ | 55 |
| أُوتُوا۟ | 56 |
| ظَلَمُوا۟ | 57 |
| كَفَرُوٓا۟ | 58 |
القلقلة
عدد المواضع في سورة الروم 46، في 27 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (46)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| أَدْنَى | 3 |
| قَبْلُ | 4 |
| قَبْلِهِمْ | 9 |
| يَبْدَؤُا۟ | 11 |
| يُبْلِسُ | 12 |
| ٱلْمُجْرِمُونَ | 12 |
| فَسُبْحَـٰنَ | 17 |
| وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن | 23 |
| يَبْدَؤُا۟ | 27 |
| رَزَقْنَـٰكُمْ | 28 |
| وَجْهَكَ | 30 |
| فِطْرَتَ | 30 |
| تَبْدِيلَ | 30 |
| أَذَقْنَا | 36 |
| تُصِبْهُمْ | 36 |
| يَقْنَطُونَ | 36 |
| يَبْسُطُ | 37 |
| وَيَقْدِرُ | 37 |
| وَٱبْنَ | 38 |
| وَجْهَ | 38 |
| وَجْهَ | 39 |
| سُبْحَـٰنَهُۥ | 40 |
| قَبْلُ | 42 |
| وَجْهَكَ | 43 |
| قَبْلِ | 43 |
| لِيَجْزِىَ | 45 |
| وَلِتَجْرِىَ | 46 |
| وَلِتَبْتَغُوا۟ | 46 |
| وَلَقَدْ | 47 |
| قَبْلِكَ | 47 |
| أَجْرَمُوا۟ | 47 |
| فَيَبْسُطُهُۥ | 48 |
| وَيَجْعَلُهُۥ | 48 |
| ٱلْوَدْقَ | 48 |
| يَسْتَبْشِرُونَ | 48 |
| قَبْلِ | 49 |
| قَبْلِهِۦ | 49 |
| لَمُبْلِسِينَ | 49 |
| مُدْبِرِينَ | 52 |
| يُقْسِمُ | 55 |
| ٱلْمُجْرِمُونَ | 55 |
| لَقَدْ | 56 |
| وَلَقَدْ | 58 |
| ضَرَبْنَا | 58 |
| مُبْطِلُونَ | 58 |
| يَطْبَعُ | 59 |
الغنّة
عدد المواضع في سورة الروم 44، في 28 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (44)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| وَلَـٰكِنَّ | 6 |
| ٱلنَّاسِ | 6 |
| مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ | 8 |
| وَإِنَّ | 8 |
| ٱلنَّاسِ | 8 |
| مِمَّا | 9 |
| ثُمَّ | 10 |
| ثُمَّ | 11 |
| ثُمَّ | 11 |
| فَأَمَّا | 15 |
| وَأَمَّا | 16 |
| ثُمَّ | 20 |
| إِنَّ | 21 |
| إِنَّ | 22 |
| وَٱلنَّهَارِ | 23 |
| إِنَّ | 23 |
| إِنَّ | 24 |
| ثُمَّ | 25 |
| ثُمَّ | 27 |
| ٱلنَّاسَ | 30 |
| وَلَـٰكِنَّ | 30 |
| ٱلنَّاسِ | 30 |
| ٱلنَّاسَ | 33 |
| ثُمَّ | 33 |
| ٱلنَّاسَ | 36 |
| أَنَّ | 37 |
| إِنَّ | 37 |
| ٱلنَّاسِ | 39 |
| ثُمَّ | 40 |
| ثُمَّ | 40 |
| ثُمَّ | 40 |
| عَمَّا | 40 |
| ٱلنَّاسِ | 41 |
| إِنَّهُۥ | 45 |
| إِنَّ | 50 |
| فَإِنَّكَ | 52 |
| ٱلصُّمَّ | 52 |
| ثُمَّ | 54 |
| ثُمَّ | 54 |
| وَلَـٰكِنَّكُمْ | 56 |
| لِلنَّاسِ | 58 |
| لَّيَقُولَنَّ | 58 |
| إِنَّ | 60 |
| يَسْتَخِفَّنَّكَ | 60 |
الإدغام بغنّة
عدد المواضع في سورة الروم 37، في 25 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (37)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ | 4 |
| مَن يَشَآءُ | 5 |
| ظَـٰهِرًا مِّنَ | 7 |
| وَأَجَلٍ مُّسَمًّى | 8 |
| مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ | 8 |
| كَثِيرًا مِّنَ | 8 |
| قُوَّةً وَأَثَارُوا۟ | 9 |
| يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ | 14 |
| رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ | 15 |
| وَعَشِيًّا وَحِينَ | 18 |
| مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً | 21 |
| لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ | 21 |
| لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ | 23 |
| خَوْفًا وَطَمَعًا | 24 |
| وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ | 24 |
| لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ | 24 |
| دَعْوَةً مِّنَ | 25 |
| مَّثَلًا مِّنْ | 28 |
| مِّن مَّا | 28 |
| لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ | 28 |
| فَمَن يَهْدِى | 29 |
| مِّن نَّـٰصِرِينَ | 29 |
| فَرِيقٌ مِّنْهُم | 33 |
| لِمَن يَشَآءُ | 37 |
| لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ | 37 |
| مَّن يَفْعَلُ | 40 |
| أَن يَأْتِىَ | 43 |
| يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ | 43 |
| أَن يُرْسِلَ | 46 |
| مُبَشِّرَٰتٍ وَلِيُذِيقَكُم | 46 |
| مَن يَشَآءُ | 48 |
| أَن يُنَزَّلَ | 49 |
| مَن يُؤْمِنُ | 53 |
| ضَعْفًا وَشَيْبَةً | 54 |
| وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ | 54 |
| مَثَلٍ ۚ وَلَئِن | 58 |
| حَقٌّ ۖ وَلَا | 60 |
اللام الشمسية
عدد المواضع في سورة الروم 37، في 31 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (37)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| ٱلرُّومُ | 2 |
| ٱلرَّحِيمُ | 5 |
| ٱلنَّاسِ | 6 |
| ٱلدُّنْيَا | 7 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 8 |
| ٱلنَّاسِ | 8 |
| ٱلسُّوٓأَىٰٓ | 10 |
| ٱلسَّاعَةُ | 12 |
| ٱلسَّاعَةُ | 14 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 15 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 18 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 22 |
| وَٱلنَّهَارِ | 23 |
| ٱلسَّمَآءِ | 24 |
| ٱلسَّمَآءُ | 25 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 26 |
| ٱلسَّمَـٰوَٰتِ | 27 |
| لِلدِّينِ | 30 |
| ٱلنَّاسَ | 30 |
| ٱلدِّينُ | 30 |
| ٱلنَّاسِ | 30 |
| ٱلصَّلَوٰةَ | 31 |
| ٱلنَّاسَ | 33 |
| ٱلنَّاسَ | 36 |
| ٱلرِّزْقَ | 37 |
| ٱلسَّبِيلِ | 38 |
| ٱلنَّاسِ | 39 |
| ٱلنَّاسِ | 41 |
| لِلدِّينِ | 43 |
| ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ | 45 |
| ٱلرِّيَاحَ | 46 |
| ٱلرِّيَـٰحَ | 48 |
| ٱلسَّمَآءِ | 48 |
| ٱلصُّمَّ | 52 |
| ٱلدُّعَآءَ | 52 |
| ٱلسَّاعَةُ | 55 |
| لِلنَّاسِ | 58 |
المدّ المنفصل
عدد المواضع في سورة الروم 31، في 20 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (31)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| فِىٓ | 3 |
| فِىٓ | 8 |
| بَيْنَهُمَآ | 8 |
| كَانُوٓا۟ | 9 |
| وَعَمَرُوهَآ | 9 |
| كَانُوٓا۟ | 9 |
| ٱلسُّوٓأَىٰٓ | 10 |
| ٱلسُّوٓأَىٰٓ | 10 |
| ءَايَـٰتِهِۦٓ | 20 |
| إِذَآ | 20 |
| ءَايَـٰتِهِۦٓ | 21 |
| لِّتَسْكُنُوٓا۟ | 21 |
| فَضْلِهِۦٓ | 23 |
| مَوْتِهَآ | 24 |
| ءَايَـٰتِهِۦٓ | 25 |
| إِذَآ | 25 |
| ظَلَمُوٓا۟ | 29 |
| إِذَآ | 33 |
| بِمَآ | 34 |
| وَإِذَآ | 36 |
| وَمَآ | 39 |
| فِىٓ | 39 |
| وَمَآ | 39 |
| فَضْلِهِۦٓ | 45 |
| ءَايَـٰتِهِۦٓ | 46 |
| فَإِذَآ | 48 |
| عِبَادِهِۦٓ | 48 |
| إِلَىٰٓ | 50 |
| مَوْتِهَآ | 50 |
| وَمَآ | 53 |
| كَفَرُوٓا۟ | 58 |
المدّ المتصل
عدد المواضع في سورة الروم 26، في 19 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (26)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| يَشَآءُ | 5 |
| بِلِقَآئِ | 8 |
| وَجَآءَتْهُمْ | 9 |
| أَسَـٰٓـُٔوا۟ | 10 |
| شُرَكَآئِهِمْ | 13 |
| شُفَعَـٰٓؤُا۟ | 13 |
| بِشُرَكَآئِهِمْ | 13 |
| وَلِقَآئِ | 16 |
| فَأُو۟لَـٰٓئِكَ | 16 |
| وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن | 23 |
| ٱلسَّمَآءِ | 24 |
| مَآءً فَيُحْىِۦ | 24 |
| ٱلسَّمَآءُ | 25 |
| شُرَكَآءَ | 28 |
| سَوَآءٌ تَخَافُونَهُمْ | 28 |
| أَهْوَآءَهُم بِغَيْرِ | 29 |
| يَشَآءُ | 37 |
| وَأُو۟لَـٰٓئِكَ | 38 |
| فَأُو۟لَـٰٓئِكَ | 39 |
| شُرَكَآئِكُم مَّن | 40 |
| فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ | 47 |
| ٱلسَّمَآءِ | 48 |
| يَشَآءُ | 48 |
| يَشَآءُ | 48 |
| ٱلدُّعَآءَ | 52 |
| يَشَآءُ | 54 |
الإدغام الشفوي
عدد المواضع في سورة الروم 22، في 16 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (22)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| وَهُم مِّنۢ | 3 |
| أَنفُسِهِم ۗ مَّا | 8 |
| لَّهُم مِّن | 13 |
| خَلَقَكُم مِّن | 20 |
| لَكُم مِّنْ | 21 |
| بَيْنَكُم مَّوَدَّةً | 21 |
| وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن | 23 |
| لَكُم مَّثَلًا | 28 |
| لَّكُم مِّن | 28 |
| أَيْمَـٰنُكُم مِّن | 28 |
| لَهُم مِّن | 29 |
| رَبَّهُم مُّنِيبِينَ | 33 |
| أَذَاقَهُم مِّنْهُ | 33 |
| ءَاتَيْتُم مِّن | 39 |
| ءَاتَيْتُم مِّن | 39 |
| شُرَكَآئِكُم مَّن | 40 |
| ذَٰلِكُم مِّن | 40 |
| أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ | 42 |
| وَلِيُذِيقَكُم مِّن | 46 |
| عَلَيْهِم مِّن | 49 |
| فَهُم مُّسْلِمُونَ | 53 |
| خَلَقَكُم مِّن | 54 |
الإدغام بلا غنّة
عدد المواضع في سورة الروم 16، في 14 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (16)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| يَكُن لَّهُم | 13 |
| أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ | 21 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ | 21 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّلْعَـٰلِمِينَ | 22 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ | 23 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ | 24 |
| كُلٌّ لَّهُۥ | 26 |
| لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ | 37 |
| خَيْرٌ لِّلَّذِينَ | 38 |
| مِّن رِّبًا | 39 |
| رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ | 39 |
| يَوْمٌ لَّا | 43 |
| مِّن رَّحْمَتِهِۦ | 46 |
| مُصْفَرًّا لَّظَلُّوا۟ | 51 |
| فَيَوْمَئِذٍ لَّا | 57 |
| بِـَٔايَةٍ لَّيَقُولَنَّ | 58 |
الإخفاء الشفوي
عدد المواضع في سورة الروم 8، في 8 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (8)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ | 9 |
| أَنتُم بَشَرٌ | 20 |
| مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ | 23 |
| أَهْوَآءَهُم بِغَيْرِ | 29 |
| مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ | 33 |
| لِيُذِيقَهُم بَعْضَ | 41 |
| فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ | 47 |
| جِئْتَهُم بِـَٔايَةٍ | 58 |
الإقلاب
عدد المواضع في سورة الروم 7، في 6 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (7)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| مِّنۢ بَعْدِ | 3 |
| وَمِنۢ بَعْدُ | 4 |
| حِزْبٍۭ بِمَا | 32 |
| سَيِّئَةٌۢ بِمَا | 36 |
| مِنۢ بَعْدِهِۦ | 51 |
| مِنۢ بَعْدِ | 54 |
| مِنۢ بَعْدِ | 54 |
المدّ اللازم
عدد المواضع في سورة الروم 2، في 1 من آياتها البالغة 60.
المواضع كلها (2)
| الكلمة | الآية |
|---|---|
| الٓمٓ | 1 |
| الٓمٓ | 1 |
أحكام تُضاف بعد التحقق
لا يشمل هذا الاستخراج بعدُ الإظهار الحلقي والشفوي، واللام القمرية، وهمزة القطع، وتفخيم الراء وترقيقها، ولام لفظ الجلالة. ولا يُستخرج مدّ العوض. ومدّ اللين لا يُستخرج إلا عند الوقف في آخر الآية، والصلة مع المدّ الطبيعي أو المدّ المنفصل، ومدّ البدل حيث يكتبه المصحف بألف صغيرة فقط. ولا يُعدّ في المدّ الطبيعي إلا العلامات الصغيرة في المصحف (الألف الصغيرة والواو الصغيرة والياء الصغيرة)، لا الألف والواو والياء المعتادة. ويُضاف الباقي بعد التحقق.
حسب مقاطع الآيات
المقاطع المعتادة في الواجبات المدرسية، عشر آيات في كل مقطع: كل مقطع يوصل إلى استخراج آياته من سورة الروم.
- الآيات 1 إلى 10
فيها 109 مواضع، أكثرها همزة الوصل (26) والمدّ الطبيعي (13).
- الآيات 11 إلى 20
فيها 79 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (18) والمدّ الطبيعي (10).
- الآيات 21 إلى 30
فيها 165 موضعًا، أكثرها المدّ الطبيعي (39) وهمزة الوصل (33).
- الآيات 31 إلى 40
فيها 124 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (19) وحرف لا يُنطق (16).
- الآيات 41 إلى 50
فيها 133 موضعًا، أكثرها همزة الوصل (27) والمدّ الطبيعي (23).
- الآيات 51 إلى 60
فيها 105 مواضع، أكثرها همزة الوصل (23) والإخفاء (15).
اختبار قصير: ما الحكم في سورة الروم؟
على الحروف المظلَّلة حكم من أحكام التجويد في سورة الروم. وعند اختياره تظهر الإجابة وسببها مباشرة.
-
مِّن رَّحْمَتِهِۦ
-
لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
-
أَنتُمْ
-
إِلَّا
-
ٱلْأَمْرُ
-
الٓمٓ
أسئلة شائعة
كم عدد أحكام التجويد في سورة الروم؟
715 موضعًا لأحكام التجويد في 60 آية، بحسب نص مصحف المدينة برواية حفص: همزة الوصل (146)، المدّ الطبيعي (110)، الإخفاء (72)، المدّ العارض للسكون (59)، حرف لا يُنطق (52)، القلقلة (46)، الغنّة (44)، الإدغام بغنّة (37)، اللام الشمسية (37)، المدّ المنفصل (31)، المدّ المتصل (26)، الإدغام الشفوي (22)، الإدغام بلا غنّة (16)، الإخفاء الشفوي (8)، الإقلاب (7)، المدّ اللازم (2).
كم عدد أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الروم؟
132: الإخفاء (72)، الإدغام بغنّة (37)، الإدغام بلا غنّة (16)، الإقلاب (7).
كم عدد أحكام الميم الساكنة في سورة الروم؟
30: الإدغام الشفوي (22)، الإخفاء الشفوي (8).
ما أنواع المدّ في سورة الروم؟
228: المدّ الطبيعي (110)، المدّ العارض للسكون (59)، المدّ المنفصل (31)، المدّ المتصل (26)، المدّ اللازم (2).
كم عدد أحكام اللام في سورة الروم؟
37: اللام الشمسية (37).
كم عدد أحكام الهمزة في سورة الروم؟
146: همزة الوصل (146).
ما الآية التي فيها أكثر الأحكام في سورة الروم؟
الآية 9، وفيها 26 موضعًا لأحكام التجويد.
كيف أعرف أنّي أطبّق هذه الأحكام حين أتلو سورة الروم؟
لا تكفي قراءة الألوان، بل لا بدّ أن تسمع نفسك: اتلُ سورة الروم بصوت مسموع في تطبيق Tilawa، فيتابع تلاوتك كلمةً كلمة وينبّهك إلى أحكام التجويد التي فاتتك في سورة الروم، مع الكلمة لتسمعها في آيتها.
للمتابعة
فريق تلاوة التحريري · آخر تحديث 24/10/2026 · الإبلاغ عن خطأ